古樸精緻 徽州四雕之「石雕」

路聖石 整理
  人氣: 18
【字號】    
   標籤: tags:

徽州石雕是傳統「徽州四雕」(石雕、磚雕、木雕和竹雕)之一,在徽州城鄉分布很廣,類別亦多,主要用於寺宅的廊柱、門牆、牌坊、墓葬等處的裝飾,屬浮雕與圓雕藝術,享譽甚高。

徽州石雕的題材受雕刻材料本身的限制,不及木雕與磚雕複雜和豐富,通常是動植物形象、博古紋樣和書法,至於人物故事與山水則較為少見。這主要是因為石雕藝人面對的雕刻材料是石頭,質地堅硬,不似木、磚相對鬆軟,深淺曲直,表現靈活自如,而山水和人物故事的表達,除了具象的實體,還有虛化的神態等,表現難度自不待言,這就決定了石雕內容一向較為簡單的特點。

但是,在西遞村原水口亭的主體建築凝瑞堂內的石礅礎上,卻有以佛經故事為內容的雕飾,堂前石階中央,有斜照嵌雙龍戲珠石雕,背景襯以山石波濤、瓊樓玉宇,宛若仙界天國,顯出少中見奇。

在徽州石雕的發展過程中,由於採用的石料前後有所變化,造成雕刻的手法也有所不同。明朝中期,徽州石雕多選用麻礫石,其石質粗不宜精雕細刻,多採用半圓雕、鏤空雕、透雕、高浮雕等技法,顯得刀法柔和、線條舒緩、風格厚重古樸。

明朝後期,徽州石雕多選用青黑色的黟縣青和褐色的茶園石,這兩種石料雖色澤有別,觀感不同,但均是質地堅硬、細膩,採用的雕刻技法主要是淺浮雕、高浮雕、線雕等,其效果是刀法細緻、線條明快。

徽州石雕在雕刻風格上,浮雕以淺層透雕與平面雕為主,圓雕整合趨勢明顯,刀法融精緻於古樸大方,沒有清代木雕與磚雕那樣細膩繁瑣。如西遞村凝瑞堂大道旁有一對保存完好的黟縣青大理石石雕寶瓶,其瓶身所飾山水雲霧花紋圖案,採用了浮雕與鏤空雕刻相結合的手法,令人歎為鬼斧神工。

徽州石雕通過糅合和利用各種雕刻手法、技巧以及黟縣青等石料特有的色澤,形成了自己雕刻精美、層次分明,較強立體空間感的獨特的雕刻風格。

徽州石雕具代表性的有黟縣西遞村宅居和胡文光刺史牌坊、歙縣許國石坊、休甯縣汪由敦墓地諸處的石雕。石雕精品比較常見的是宅居的門罩、院牆的漏窗和各種石牌坊。

西遞村「西園」中有一對漏窗,左為松石圖案,奇松從嶙剛怪石上斜向伸出,造型剛勁凝重;右為竹梅圖案,彎竹頂勁風,古梅枝婆娑,造型婀娜多姿,做工精美至極,堪稱石雕藝術精品。

歙縣北岸吳氏宗祠天井水池後壁上方,鑲嵌著一幅石雕百鹿圖,由九塊石料雕就拼成,採用圓雕、透雕、浮雕技巧,立體感很強。有栩栩如生、大小不等的一百隻山鹿;有石壁生輝、矮而粗壯的黃山松;有重重疊疊、高高低低的奇岩怪石;有淙淙流淌、彎彎曲曲的小溪;有路旁溪畔、疏疏密密的小草;有飛鳴啼叫、前後覓食的小鳥,宛如一幅清新雋永的深山野趣圖,可謂徽州石雕一絕。@*

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
  • 英明的君主都有三怕:一怕身居尊位而不知道自己的過失,二怕得意時產生驕傲自滿的情緒,三怕聽到了至理金言而不能踐行。
  • 陰貴人的母親和弟弟都被強盜殺死,光武帝很痛惜,封她的另一個弟弟做宣恩 侯,並叫來她的哥哥陰興,打算...
  • 「匏」也叫葫蘆,早在遠古時代中國人的祖先就開始用葫蘆製作樂器,用這種樂器演奏的音樂稱為「匏樂」,亦稱「葫蘆樂」
  • 蕭意辛與妯娌們在一起,大家在爭論用甚麼方法可以得到丈夫的寵愛。蕭意辛說:「用邪法不如用禮法。」
  • 陸玉珍家中有兩個婢女,有一天,準備吃午飯時,婢女來喜端著湯送進來,結果一不小心將碗摔到地上,熱湯撒在陸玉珍的手上、衣服上,來喜害怕受到責罵而哭了起來....
  • 陳仲,是戰國時代的著名賢士。他的哥哥是齊國的卿大夫,俸祿有萬鍾之多,其中多有不義之財。陳仲深以為恥,因此便搬到於陵居住,所以人又稱「於陵仲子」。
  • 柳宗元擅長散文,劉禹錫善於寫詩,兩人是互相欣賞的好朋友。柳宗元被貶職到永州任司馬時,劉禹錫就時常寫信給柳宗元,以自己達觀的情緒鼓勵、安慰他。
  • 南北朝時,李綱任齊王宇文憲的參軍事,後來宣帝準備殺宇文憲,特地將李綱等這些宇文憲身邊的人召來,讓他們編造羅織罪名誣陷宇文憲,但李綱誓死不屈從,不願昧著良心來求得開脫和邀功請賞。
  • 古人說:「海納百川,有容乃大;壁立千仞,無欲則剛。」以寬宏大度的態度去對待別人,是一種美德、風度、仁愛無私的境界。人生之路需要寬以待人,成功之路更需寬以待人。
  • 兩漢末年紛爭四起之際,漢光武帝劉秀,順天意應民聲,平息群雄,以柔術治國,統一分崩離析的中華民族,開創「光武中興」的盛世。
評論