且看留白處

有一句話叫：「莫讓青春留白。」這句話似乎把「留白」看成一件壞事。不過，東方傳統卻把「留白」當成一種境界。其中有若干學問，令人深省！

留白奧妙之處

「留白」在藝術中就扮演很重要的角色。例如：編輯版面時，低手往往會把版面填滿；高手就會善用留白，讓主題突顯。當然，大多數讀者不會注意到留白處；但是他們的注意力卻早已被「留白」所影響，這就是奧妙之處。

又如夜空，人們多看月亮、看星星。可是，無月無星之處卻有大片的留白。可以說，人眼所不見之處都是留白。留白的領域其實更為廣闊，只是現代人越來越狹隘，終於忽視了「留白」的地位，終至於人們忙忙碌碌於用廢物把可貴的留白填滿，而不知如何從留白處創造出更多的存在！

無形勝有形

古人說：「君子有所為，有所不為。」不過，人們知人論世往往從「為」的角度出發，看看這個人幹了什麼。如果是這樣，那麼顏回就是庸庸碌碌之徒。可是，孔夫子卻稱讚顏回。為什麼呢？顏回就是很窮，但是卻不改其樂。為什麼這麼不積極用世的人會得到這麼高的評價？

為什麼伯夷叔齊兩個人會在史記的列傳裡被列為第一。他們又無顯赫之事功，為什麼只因為「不食周朝的食物而餓死」就被列第一呢？他們留下的是什麼？懂得看其留白，看其「有所不為」的部分就知道古人論人的標準。他們重視的是無形的精神。

再說一個人物－－韓信。他明明本事很大，為什麼會鬧到去要飯呢？為什麼要從人家胯下鑽過去呢？這是他「有所不為」的地方。正因為他堅守這個「有所不為處」，所以他日後又做出一番一般人做不出的大事業出來。後來，他明明可以起兵造反，鼎立為三，他為什麼不呢？也是因為他「有所不為」，當然，他最後被殺了。他是不是失敗了？不是！他留在人們的心目中了，成就了大有！

如果這個世界大家都往「有」的那個部分去「為」，那麼這個世界就會走向爭奪與毀滅。如果，這個世界很多人的心靈層次很高，能出入「有為」與「無為」之間，這個世界就會均衡。

淺見「極端有為」

可惜的是，現代人不重視這一套。所以，當代人的價值觀是極端有為的。這個價值觀是這樣的：「有錢是好、清貧不好」；「忙一點好，無事不好」；「做一點什麼比什麼都不做好」。

如果，大家都把「無」當成不好，那就會像現代人這樣，幾乎每個人都把自己丟在追求「有」的生活中，那麼最後就成為「有」的奴隸。如果，人懂得用留白來提升自己，那人就懂得如何退於無，出於有，終可契入於道中。如果連「無」不見了都沒警覺，那麼事情可就嚴重了！

深慮「無中的有」

從歷史的角度看也一樣。寫史是亂世最好寫，因為幾乎每天都有題材可以記錄。相反的，上古之太平世很難寫，於是古代只有宗廟祭祀的時候才會留下若干紀錄。或是古人鑄鼎要留給子孫什麼時，才會有這些紀錄。其實，從看其留白處的角度來看，「沒有消息就是好消息」；沒有人所認為的聖人，也就沒有所謂的大盜，沒有什麼可記的正好是太平的最佳明證。懂得「沒有」與「有」的互通之道，才會理解歷史的基點與定位。

從看的角度來說，一般人都著重在「說了什麼」、「寫了什麼」；可是有幾個人留意「沒說什麼」、「沒寫什麼」。然後再自問：「為什麼沒說」、「為什麼沒寫」。再思索一下：「沒說的是什麼」、「沒寫的是什麼」。然後，懂得從已知的「有」去領悟與展現更多藏在「無中的有」，那就是智慧。

老子說過：「大音希聲」、「大器晚成」等等。其實，看看老子留白的地方，也許道理背後的道理會自己說話！

－－轉載自《看雜誌》