【大紀元2014年04月14日訊】俗話說，一個人不做虧心事，半夜不怕鬼叫門。對於有神論者而言，如果一個人睡覺時時常被噩夢驚擾，醒來時歷歷在目，那一定是上天在昭告著甚麼。
近日看到網上披露了三峽大壩總設計師潘家錚曾做過的一個噩夢，他夢見自己在「國際生態環境法庭」上受審，被判「開除人籍，永墮魔道，發往陰司地獄，去受凌遲之苦」。筆者並不知道潘家錚是否真的相信這個噩夢的預示，或者只是披露自己深感罪孽深重的心情，但從三峽大壩建成至今所造成的危害看，所有同意上馬者、參與設計和建造者等，都必將承擔相應的責任；而作為專家和總設計師的潘家錚，明知其可能造成的危害，卻最終屈服於政治，同意建造這樣一個導致生態惡化、生靈塗炭的工程，顯然承擔的罪責更重。
按照佛家的說法，人有六道輪迴，一個人生前所造下的罪業死後都要一一清算。也就是說，潘家錚除了在人世間將承擔罪責外，在死後也將同樣遭受痛苦，畢竟他使成千上萬的生靈受到了傷害。也許他的噩夢正是上天對其死後命運的提前昭告，也是在警示他，如果能夠真心悔過，努力挽回一些損失， 或許下場沒有那麼慘。
不由得想起了以前看到的一篇關於江澤民做噩夢的文章。且說2004年6月5日早上8點半左右，江澤民趕到了安徽九華山的旃檀林寺。據內部透露，江是在6月4日起程的，那天江坐立不安，無論怎麼勸說也要日夜兼程奔赴九華山。江後來透露是因為前一日做了一個極其恐怖的夢，夢見自己下了無間地獄，在那裏受刑。夢裡的情景與旃檀林寺所描述的恐怖的無間地獄場景一模一樣。
旃檀林寺是如此描述無間地獄的：「今有受罪眾生，被獄卒拿著叉子高空拋叉，叉完了又用刀斬全身上下，斬完後又用火燒，這樣來來回回直到斷氣後，會有一種業風又把罪人吹活起來，再重複一次，讓他們生不如死，可是又死不了，這種椎心的苦痛，是沒有了結的時候，沒有一刻可以停息的。而依你造甚麼業，就會有甚麼樣可怕的酷刑出現，如泡在沸騰騰的屎中斬你；或在滾燙的沸水中把你煮到皮肉爛死，然後又再吹活再來一次；又在火城中用四個門夾你，燙到你東奔西竄到無路可跑，直到燙死為止；又有被獄卒用燒熱的鐵釘釘入人的百節骨頭，釘下去後自然會有火出生，焚燒到身體焦爛灰燼；或是被雪山中的寒風吹到皮肉剝裂，求生不能，求死不得；也有常在刀山劍樹上，從上往下投，即時全身骨頭支節斷壞裂碎……」
如此循環往返、永無停歇，恐怖至極的場景，難怪江要星夜趕往旃檀林寺，請求地藏王菩薩保佑。只是幹下了屠殺「六四」學生、迫害法輪功、參與活摘法輪功學員器官等人神共憤罪惡的江，再怎麼祈禱也是無濟於事，只能等待著最後一刻的到來。
事實上，中國歷史上並不缺乏這樣因干了壞事，提前做噩夢預見自己下場的例子。
比如後秦國主姚萇因為殺死了自己的主子、前秦皇帝苻堅而奪位後，再也沒過過一天踏實的日子。他幾乎日日夜夜都做噩夢，最終落得個發瘋發狂 、驚懼而死的悲慘結局。
再比如史書《左傳•成公十年》記載的一個故事。晉景公聽信讒言殺死了忠臣趙盾的後代趙同、趙括全族，三年後，他睡夢中夢見一厲鬼，披髮垂地，以手擊胸，暴跳於地，身長高大，形狀非常恐怖，還厲聲罵道：「無道昏君！我子孫何罪？你不仁不義，無辜枉殺，我已訴冤於上帝，請准來取你的命。」說罷直對景公掐攫過來，景公大懼，往內宮奔逃，厲鬼毀壞大門和正門而入，景公害怕，躲入室內，厲鬼又破戶追入內室。景公恐怖，大聲呼叫，突然驚醒，原來是一場惡夢，從此一病不起。
當時有一位神巫，能佔鬼神事，景公召請巫人入宮，神巫所卜和景公的夢境完全相同。他還告訴景公。厲鬼無法制服，而且景公死期將至，「恐怕不得吃新麥了」。景公的佞臣屠岸賈呵斥巫人，並將其轟出宮外。此後，景公的病，一天比一天沉重，有人便去秦國請神醫扁鵲的高徒高緩。
秦醫未到，景公的病況已經危殆，又夢見疾病化為兩個童子，其中一個童子說：「高緩是良醫，他來治病，對我們很不利，恐怕會傷害到我們，我們躲避到甚麼地方纔安全呢？」另外一個童子回答說：「我們躲避在肓（膈）之上，膏（心）之下，雖有良醫，能把我們怎樣呢？」兩個童子說完了話，就從景公鼻孔鑽進去，景公驚醒，感覺胸膈間疼痛萬分，坐臥不安。
高緩來到後告知：「這病已經不可治了，病在肓之上，膏之下，不可用灸攻，用針也達不到，藥力又不能到達，不可得治了。」景公歎道：「唉！太醫診病和寡人夢境相符，真是名醫！」
之後，景公忽然想吃新麥，命令人獻上。將要吃時，突然想上廁所。如廁時，一陣心痛，站立不住，跌入廁內，陷於糞池中而死，應了巫人的話和景公的夢。
可見，歷史和現實的例子都在告訴人們，人的命運的好壞，與人是否積德行善密切相關。而那些憑藉前世的福德，今生大富大貴之人，如果不修身養性，積功累德，而是一味幹壞事，尤其是干喪盡天良的大壞事時，那麼在其福德耗盡後，等待他們的就是無盡的懲罰，一些人甚至面臨著形神全滅的下場，如江澤民、曾慶紅、周永康等。
