【大紀元2016年09月24日訊】自1930年代世界經濟大恐慌出現以來，凱因斯的「刺激需求」政策就成為主流，而「供給創造需求」的「賽伊法則」(Say’s Law)就被打入冷宮，任何政府的各種財經政策都是在創造需求。到了21世紀QE政策、低利率、負利率政策的興起，更是達到極致，「儲蓄」和「節儉」不只不再是美德，還反轉成為罪過，而經濟低迷和經濟的無法復甦，罪魁禍首更指向「儲蓄太多」，並且以國民所得總體數據來證明「儲蓄過剩」、「投資不足」，以致GDP停滯，成長無力。
「數字會唬人」近幾年異常鮮明，尤其國民所得統計更是讓人如丈二金剛、摸不著頭腦。總體資料是個體的加總，但如何加總就是一大難題，其數字代表的意涵也很難理解。對於儲蓄來說，更有「自願」和「強制」區別，在現時的台灣，強制或強迫儲蓄的比重愈來愈高，勞退、退輔、軍公教、年金等等都是，只不知主計總處公布的儲蓄數字究竟是屬於哪一種？其實，不論是哪一種，都是一種「事後」的資料，也就是當期所得沒有消費掉的剩餘，而本期的剩餘是要留到下期或未來使用的，並非要作為本期的投資之用呢！不論是作為未來的消費或投資之用，都是充實未來的生活也，有啥不好的呢？
我們知道，如果未來的一切開支都有人確切的幫忙準備妥當，一個人是不需要自己儲蓄的，而實施社會主義或社會福利完善的國家就是如此作為。不過，構想的確很好，但實施這類制度的社會卻往往落得無以為繼的民窮財盡窘境，還是不得不進行改革。畢竟「天下沒有白吃的午餐」，而現代人終究傾向「利己」，甚至於走入「自私自利」了！而類似國民年金、退休基金的社會安全制度應算是一種「羊毛出在羊身上」的「強迫儲蓄」，雖與個人「自願性」儲蓄存在「資源使用效率」的差別，卻仍突顯出人生「必須儲蓄」這個真理。
人生終究以「消費」為最終目的，但人不只活在當下，還有無數的明天要活，不只這輩子，還有下輩子、下下輩子，……或者還有「下一代、下下一代、……」，而且總希望「明天會更好」。因此，不只是「儲蓄為明天」或「儲蓄是明天的消費」，而且期待「今天的儲蓄能產出更多的東西以待明天消費」。而將「今天的儲蓄轉成機器、設備、廠房等明天的投資」，就是一種好的方式，這樣子的過程也就是「健康經濟成長」的具體表現，難怪會有「儲蓄是美德」的說法。
這樣子的分析無非是說，人要儲蓄，但不是沒有消費，更不是反對消費，而是不要將資源都在今天消費掉，否則就「沒有明天」、只「活在當下」而已。怪不得提倡「消費至上」的經濟大師凱因斯會有「長期我們都死了」（in the long run, we are all dead）的名言，原來他早已警告人類，使用他提出的「創造有效需求」政策，是「沒有明天」或「人生是極短暫的」，是「今朝有酒今朝醉」的人生呀！
全球政府迄今已都採用凱因斯「刺激消費」做法，也告訴我們節約儲蓄是不對的，是否要帶領全人類「活在當下」而已呢？
所幸台灣人民是很理性的，不但一直以來都有高度儲蓄意願，而且也還維持著高檔的儲蓄率，可見台灣人民並沒有太受享樂主義的污染，仍然存有根深柢固的「永續發展」理念，不但值得肯定，也相對不怕不景氣或通貨緊縮的來到，反而會有「價廉物美」的「便宜貨」可得呢！只希望政府不要一再以壓低利率、通膨政策讓善良人民的寶貴儲蓄縮水，被五鬼搬運了啦，拜託！拜託！再拜託！！
責任編輯：南風
