神傳漢字看人生運道 (十二)五字篇之二(中)
(接上文)
第五是用皇極;意指建立君權也需有符合天理的法則,皇帝自古稱為天子,君權再高也不能與天理背道而馳。萬事萬物按照自然法則共榮共存,高為天子的皇帝身負重責,要將這些天賜之道以舉賢用能的行政方式落實於國家管理造福百姓,而非貪圖一己私慾的享樂好權,如胡亥之流,再大的皇土也不夠其幾年的揮霍。
又如西元1127年發生的靖康之難,來自北方的女真族攻陷首都汴京,擄走了北宋欽宗和太上皇徽宗,皇族、后妃幾乎無一倖免,官民也囚走逾十萬人。其屈辱與悲慘程度連正史都不忍一一記載。岳飛的滿江紅「靖康恥,猶未雪。臣子恨,何時滅?」千古遺恨至今仍教後人如感北國飢飲荒雪之悲切。
中外視為珍寶的清明上河圖,一說成於北宋之時,因傳有徽宗的雙龍小印與其題字曰:「清明上河圖」,由任職於翰林畫院的張擇端成畫,以非常寫實的手法描繪出汴京的繁榮景象。諷刺的是,果若成畫於北宋徽宗,竟在白駒過隙轉眼間上演了中國皇室史上最為恥辱的靖康之難,這不得不令後人明辨思量貞觀文景之治的君權為民,與徽、欽二君被金人辱封以昏德公、侯的天壤差別。看來連外族金人都知德之至要,反觀今日的各種亂象,「德」越喪失,屈辱為難也不遠矣,吾輩當再三警惕。
第六用三德;曰正直、綱克與柔克。「正」的甲骨文
對照著「負」的篆體
那麼「直」的甲骨文
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責任編輯:王愉悅