【大紀元12月17日訊】在許多朋友和同事的熱烈推薦和討論下，我到電影院去看了這部末日題材的電影《2012》。如果拋開那些高科技製作出來的山崩海嘯、火山地震的場面，以及震撼的音響效果不談，我認為這部電影對人性的描述和人類本身行為的思考仍相當表面。
登上方舟逃生的，都是世界上掌握最高權力的，或能花得起十億歐元購買一張方舟船票的群體。這些「非富即貴」的人不但不是像諾亞那樣的「義人」，甚至展示的都是人性中的自私、冷酷。最後登上方舟的科學家和那些對本國人隱瞞災難的各國元首，同意讓等在外面的少數人登上方舟，以緩解他們自身受到的良心譴責，而數以十億計的芸芸眾生，他們的掙扎呼號卻完全被淹沒在天崩地裂的大場面中，他們的慘痛故事絲毫沒有表述。這種安排不免讓人感到失望。
對我來說，最引人深思的暗示是梵蒂岡的大教堂倒塌前，米開朗基羅的天頂畫《創造亞當》被撕裂，在亞當和上帝之間出現了裂痕。這是這部電影中為數不多的亮點之一。最讓人感歎的也許是那些不知災難將至者的表現，他們像《聖經》的「創世紀」中說的，「當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到諾亞進方舟的那日，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。」
諾查丹瑪斯曾預言一九九九年七月有大劫難降臨，基督教中則把以色列的復國視為末日審判的前夜（以色列於一九四八年復國），瑪雅人的曆法把地球更新的日期定在二零一二年的十二月二十一日。這都是一些著名的預言。當然還有一些邪教用「末日說」為信徒的心中植入恐懼，從而控制信徒的財產、自由、身體乃至生命。
我曾不止一次地思考過如果真有世界末日來臨，世人在得知這樣的消息後會有什麼樣的心態。
對於一個人來說，存在著信神和不信神之說。如果不信神，吃光、玩光、花光是一種選擇，而如果相信有神和天國世界的存在，那麼人世間的生與死就不重要了。如莊周夢蝶一般，「方死方生、方生方死」；只有追隨神的誡命，才會被神接納到永恆美好的天國去。
但是，如果知道末日將至，也許會有些信神的人將不顧一切的去做「好事」，以博得神的悅納。然而這樣的「好事」還是「好事」嗎？一千五百年前梁武帝蕭衍問達摩：「我修寺廟、造佛像、供僧侶、抄佛經，積累了多少功德？」達摩答說：「一點兒功德都沒有。」達摩認為梁武帝所做「有為」，指望俗世的「好事」邀天堂之功，慧能因此斷定「武帝心邪、不知正法」。
這兩種情況，恐怕都是神所不願意看到的。
我不相信世界會有末日，但深信會有神來審判人的那一天，也深信神會暗示而不會明示人那確切的時刻。記得在華盛頓DC看神韻二零零九年演出的時候，天幕上打出了一行字「瞭解真相是得救的希望」，看過神韻演出的人，也許和我一樣已經看到了最明確的暗示。當然這種暗示對每個人來說，到底有多少說服力，取決於每個觀眾的靈性判斷。但對於那些沒有看過神韻演出的人，豈不是錯過了一個很好的得到暗示的機會嗎？◇
本文轉自【新紀元週刊】151期「鋒筆天下」欄目
http://mag.epochtimes.com/b5/153/7287.htm
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