【大紀元9月14日訊】台灣的這場88水災，在災後僅1個月的時間裡，使內閣做了大幅度的更換，在某個層面來說，展現了執政團隊的負責與歉意。然而，不論是誰來掌管內閣、閣員是誰，人民最關心的還是民生的樂利安康與自尊自由。
「人民的眼睛是雪亮的」，新內閣不管其學識背景或經歷為何，終究得為民生、民主與民享的社會目標負責。然而，在這個道德下滑、環境日益惡化、人心難安與人際疏離的現代社會裡，要達到這個目標，執政團隊成員除了要有健全的身心健康之外，還得有洞燭機先的智慧，才能為民謀福，處理紛沓而來的矛盾，讓台灣安然避過湍流中的暗石。
流傳千古的貞觀盛世至今仍為人稱頌。唐太宗李世民為人仁厚，平日「折節下士，推財養客」，才得有賢才為國所用。早在他尚未登基之時，其對文治的用心與遠見，於其修建的一座文學館可見一斑。文學館專以接納四方的文士，並授以學士的尊崇。其中有流芳後世的杜如晦、房玄齡……等「十八學士」。為了給十八學士以隆重禮遇，李世民特地命人給他們繪下肖像，作出像贊並珍藏於書庫，以流傳後世。如十八之冠的杜如晦被贊為：「建平文雅，休有烈光；懷忠履義，身立名揚。」引起了時人以進入文學館為榮，稱之為「登瀛洲」。重要的是，此舉既激發了人才的德慧並濟，也奠定了社會整體的浩然正氣，為生民立下一個穩固社會的基石。
不過，唐太宗之所以能建立光耀千秋的「貞觀之治」，主因在其有如大穹之度量，能容直諫無諱的魏徵。魏徵除當面的諤諤諫諍之外，並先後共上諫洋洋數十萬言。他最著名的十思與十漸，不僅褒貶皇帝的行為，而且直指皇帝的內心；十思勸太宗要居安思危，防患未然。十漸則要恭君子且遠小人。朝廷如此，萬民隨之，並為後世留下「人欲自照，必須明鏡；主欲知過，必藉忠臣」的至理。貞觀8年，太宗並以：「閒居靜坐，則自內省，恆恐上不稱天心，下為百姓所怨。」為律己明訓，並為後世留下治國之典範。
由此看來，台灣的新內閣也不難打開新局，雖於此時接下任重道遠的災後復建，若能體認「治國先治民心」的道理，並身體力行，應能事半功倍。誠如太宗所言，唯有做到「自內省、稱天心」才能不為百姓所怨。因此，用天道自律為內閣綱要，以道德反省為百姓風俗，那麼處處是文學瀛洲，人人不怨滯爭鬥，當眾人都以舉頭三尺有神明為動心行事的圭臬時，則貞觀盛世再現不難也！@* (http://www.dajiyuan.com)
