中国历朝不可思议童谣大预言

弃婴托箕服亡周 不可思议童谣大预言

文:陶以晖

周幽王和褒姒是西周预言童谣“檿弧箕服,实亡周国”的主角。(大纪元)

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中国传统文化非常丰富,底蕴深厚,许多的预言名作,甚至是历代“童谣”中充满了神秘智慧,预警未来,关怀生众,千百年后的人还是觉得莫测高深。

中国历朝,一直都有童谣、谶语、民谣或石碑刻字,向人间暗示未来的吉凶祸福的征兆,而且在历代史籍中多有记载,甚至记入正史中。例如,《史记‧周本纪》记载,宣王之时童女谣曰“檿弧箕服,实亡周国。”可见“童谣”预言在中国起源甚早。

从周朝往后看,每个朝代都能见揭示朝代兴亡更迭,或暗示祸福起落、人事成败的童谣。这些神秘的童谣,多在社会战乱、自然灾变的前头传出世间,尤其是在朝代末世最多。

中国历代的童谣常是谶语的另一种表现,尤其是有关一个朝代国祚的存亡、一个时代的动荡变迁。中国的童谣,涵涉政治题材的童谣以中国神传文字特有的丰富文化内涵,展现巧趣又神秘、时明又时暗的预言,字表看似浅白畅口,其实内含真意深隐,真相总是另有所指。实际上,指涉政治人与事的童谣常常是谶语的另一种表现,一种容易在民间传播开来的谶语,一种未来的预言。

人说从“童谣”中可以看历史!从历朝末世童谣预言的应验来看,可说它是对人间动荡坏灭的预警。事过境迁,往事留痕;鉴往知来,掌握先机。回顾中国历代童谣、谶语,看历史上预警天机,若隐若现,耐人寻味。

(编按:本系列“中国历朝不可思议童谣大预言”有关中国各朝代的乱世、末世童谣预言,将分篇逐载。)

西周童谣:“月将升,日将浸,檿弧箕服,实亡周国。”

西周末年宣王时期著名的童谣谶语:“月将升,日将浸,檿弧箕服,实亡周国。”在先秦的一部经典《国语‧郑语》中有记录,在《史记‧周本纪》中也有记载这个童谣故事。

这童谣的前半句“月将升,日将浸”隐约预示阴盛阳衰,将有女祸的征兆。

西周末年,一天周宣王在都城镐京大街上听到有一群儿童喊着:“月将升,日将浸,檿弧箕服,实亡周国。”宣王大惊,以为卖“檿弧箕服”(桑木箭、箭袋)的人要造反,命令把卖“檿弧箕服”的都抓起来杀掉。

当时有一对卖箭袋的老年夫妇为避追捕而逃到城外,发现了一个被遗弃的女婴,觉得可怜,就收养了下来。这个女婴乃是后宫童妾所生,因为害怕而弃养。这对夫妇逃到了褒族部落,这个女婴就在那里长大。

女婴就是褒姒,长大后美貌非凡。后来褒族首领为了营救被周幽王关押的褒族大臣褒姁,便施用美人计,将褒姒送给好美色的幽王。周幽王就是当年宣王的儿子,西周最后一个皇帝。周幽王三年,幽王在后宫见到褒姒,宠爱若狂,废掉申皇后和太子,立褒姒为后、褒姒所生之子伯服为太子。太史伯阳道:“祸成矣,无可奈何!”

褒姒是个冰山美人,从来不笑,她的一颦一笑牵动幽王的神经。当时都城外骊山有烽火台,是专门用来在西戎进攻时点火报信,令各路诸侯前来救驾的。有次,幽王为博褒姒一笑,竟然下令点燃烽火,调动诸侯前来救驾。诸侯们紧急赶到,才知道竟然被调戏了,非常气愤懊恼,褒姒见此闹剧,反而笑开了颜。

诸侯受了几度戏弄,后来西戎真的前来进犯时,面对升起的烽火,各路诸侯以为幽王又在搞花招,便不进王畿卫王。周幽王受迫于西戎只得出逃,终在骊山被西戎杀死,西周至此灭亡。周宣王人算不如天算,要杀尽“檿弧箕服”,还是难免“檿弧箕服,实亡周国”预言成谶,中国历史上早期的童谣预言就这样应验了。

据《史记‧周本纪》记载,宣王之时童女谣曰:“檿弧箕服,实亡周国。”宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而收之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。当幽王三年,王之后宫见而爱之,生子伯服,竟废申后及太子,以褒姒为后,伯服为太子。太史伯阳曰:“祸成矣,无可奈何!”
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责任编辑:谢秀捷

 

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