【大紀元2月10日電】香港信報2月9日社論。此時此際，被人過度引述的話可說确切不過。這就是据稱屬於法國大儒伏爾泰的名言「我不贊成你的意見,但是我將誓死保衛你表達意見的權利。」相信多數港人會同意，盡管多數港人不信仰法輪功，但是，法輪功修煉者有權維護他們的信仰,珍惜自身自由的港人也愿意挺身維護法輪功信眾的信仰自由。如果我們仍相信香港原有的自由、法治、人權和香港原有生活方式可貴,值得我們全力維護我們就不能不對行政長官董建華以天安門廣場自焚事件,以國家安全和香港社會秩序和安宁為籍口,跟著中國政府，將法輪功說成「邪教」并聲言將密切注視其活動而表示遺憾。
在香港,据信真正注冊登記的法輪功成員只有四百餘人。多數港人對法輪功沒有興趣,有人將之視為「邪教」，口誅筆代，只要不訴諸暴力那是他們的自由;對於香港整体社會,對於香港政府而言,必須保護這居於少數地位的法輪功修煉者的信仰自由,如果法輪功成員中有人犯法或犯罪，將他們繩之以法就是了。至於和平示威,包括政治性示威，在中央駐港聯絡辦事處門前示威要求中國政府平反「六四」、釋放政治犯等目標指向中央政府的示威，在香港經常發生都沒有成為取締或鎮壓這些示威組織者的藉口。
回歸之後容許各式各樣集會、結社、示威、游行，体現了中國政府實行「一國兩制」原則的誠意，獲得港人和國際社會的贊揚。法輪功事件發生并在大陸被定為「邪教」之後,香港繼續容許法輪功正常活動亦獲得港人和國際社會的贊揚。然而中國當局現在出於國內政治需要加緊打壓法輪功卻使香港陷入池魚之殃。
我們本來以為，中聯辦官員猛批法輪功是出於中共官僚体制的慣性表態，本地主派陣營出於乘机抬高嗓門,提高對香港事務的發言權,現在看來，這是天真的想法。從中國政府不理會起強美國的抗議和有原則的「姜爾小國」荷蘭外長阿特森由於中國當局反對荷蘭訪華代表團會晤法輪功香港成員而取消對中國和香港的訪問看,從中國外交部發言人不避忌諱，直言「我們相信特區政府將會依法辦事，不會容許香港成為顛覆中央政府的基地」,以及行政長官董建華和特區政府其他官員不約而同都使用同樣詞語看,中國政府已經直接向特區政府施加壓力,要特區政府与中國政府采取同一步伐,制止法輪功在香港的活動。
好心的港人希望董建華等港官向法輪功發出的警告是為了迫使其收斂，以兔港府為難;如果口頭髻告不能收效,也許特區政府將對法輪功的活動設置障礙,總之希望不要引致特區政府采取赤裸裸行動,多少維持一下「一國兩制」的假象,不必亟亟於制訂會令國際社會側目的顛覆法。
即使假定特區政府果然如此用心良苦，我們還是不能不無遺憾指出，特區政府已經接受了「標杆」移向中國一邊的事實,因為一旦我們像董建華那樣，將「香港的自由和容忍」与「內地的社會秩序及安宁」，將香港的自由和法治与中國政府的政治動作連系在一起,「一國」大於「兩制」就不再是某些官員的無知或表態式胡言亂語，而是香港的現實.
香港日益面對的現實是中國政府(即董建華所說的「國家」。國家与政府當然是兩個概念，不應混為一談,同樣，批評政府具愛護國家亦為不同概念)．中國政府駐港官員和左派陣營一再告訴港人，必須緊跟國家(即中央政府)，中央政府批評不得，反對不得,凡中國政府認為有害國家之事，香港也不能做;凡与中國大陸有關的事，不論是內地人來港，港人在內地所生子女來港，港人在內地犯案的司法管轄，還是今天的法輪功活動，盡管都不涉及外文和國防這些<<基本法>>明文規定屬於中央政府管轄的事務,但是如今都被中港官方解釋成与中央政府有關。如此一來，「一國兩制」不免變質，香港至少是在邁向「一國一個半制」，香港自治范圍正在萎縮之中.
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