大雨過後的菜園顯得特別青翠，雖然仍然飄著細雨，我已迫不及待的拿起相機想將這片翠綠留住。小婉的兒子高興的手舞足蹈，跟隨我們帶起草帽和農場場主一起走進菜園。只見一位阿巴桑正在摘取自己種的空心菜，她看到我們要拍照，便對著鏡頭大喊起來：“喂！千萬別把我拍進去呀！相片要是讓我兒子看見可不得了！上回記者來拍照時我也是交代不準上鏡頭的。”
真是掃了我的好興致！看她一身農婦打扮，菜也種得不錯，不知道她擔心什麼？場主望了她一眼，不禁皺起眉頭。那邊老婦人繼續解釋著：“我來這裡是瞞著我那做醫生的兒子的，他很反對我來種菜。”
場主對我耳語：“她說歸說，來菜園可勤快了！我們種菜又怎麼的，卑賤嗎？髒嗎？她自己還得意著呢！當醫生又怎麼了？四體不勤，五穀不分！哼！”看來場主對她的印像似乎不太好。就在前幾天，她自己一時忘了將小鋤頭放哪去，硬賴著是別人偷了，就在場主庭院裡嚷嚷起來，要大家把她的鋤頭交出來，聲音之大、氣勢之凶，讓人心裡很不是滋味。更讓人不悅的是她從不與人交換農作物，一塊地種的作物種類總是有限，農場裡其他人都很開心的將成熟的作物交換著吃，分享不同食物的美味，交換彼此的經驗，唯獨她會喝斥別人不得動她的菜。
看來這位婦女可能不是一位好伙伴，場主排斥她意見多、不合群，又經常炫燿她那鄙視勞動的醫生兒子，所以打算下個年度不租地給她。原來小小農場裡也有複雜的人際關係，所謂“道不同，不相為謀”，理念不同還真的不好相處。
勞動創造世界，場主說連孔老夫子都不輕視農夫，勞動四體才能與大自然更親密的接觸，人們所食所用既取自大自然卻又鄙視土地上的耕作者，這種心態不是很矛盾嗎？中國以農立國，以前四分之三以上的人口都是農民，許多傳說與智慧，都與耕種有關，百姓敬畏自然，祈盼風調雨順，國泰民安。大地可說是哺育人類的母親。
“祖國”這個詞在英語中是motherland，直譯就是“母親的土地”，偏偏有一些人受古代所謂的士大夫階級鄙薄體力勞動，宣揚“勞心者治人，勞力者治於人”的影響，排斥體力勞動者，視為低下、卑賤……。實際上，即使是社會發展到今天這個信息化時代，無論是生產、生活，社會的方方面面，終究還是離不開體力勞動，所以輕視體力勞動和體力勞動者是很不健康的想法。
有一項研究報告指出，童年時代沒有機會接觸土地、勞動肢體的孩子，相對而言，長大後面對工作的抗壓性往往比較差；而且世界上許多成功人士也大都有熱愛勞動的好習慣。對勞動偏頗的觀念也影響著對子女的教育期許，輕勞動、重文憑的結果，讓一些孩子為明星學校擠破了頭，面對就業市場時，不屑勞動，高不成低不就。其實只要憑著自己一雙手賺取所得，職業哪有高下！至少在農場裡我們用雙手收穫最豐美自然的蔬菜，這份滿足與喜悅是無可取代的。@*
[註] 由於歷史原因，在台灣的語言中，除了國語、客語、閩南語和原住民語言之外，也吸收了少量的荷蘭語和日語詞彙，“阿巴桑”即“歐巴桑”（obasan)源於日語，原意是：大嫂、阿姨、大嬸，泛指中、老年婦女。
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