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聖門弟子，若顏門大賢，猶言欲罷不能，既竭吾才，欲從末由，其於夫子之道，蓋亦勉力以至。然循序漸進，自能入德，奚至以力不足自諉？應該說，孔子還是很看重冉有，希望他能在修行的大道上邁開大步、奮勇前行。羅馬鬥獸場（Colosseum）又名羅馬競技場，是古羅馬文明的象徵，位於意大利羅馬市中心，建於公元72—82年間。它由弗拉維王朝的君主們建造，是世界上最大的圓形劇場，可容納5萬至8萬名觀眾，即使在今日依然展示了古羅馬高超的建築技巧。若把西湖比作一幅長卷，那麼南岸的淨慈寺，便是一筆沉穩的墨色——不張揚，卻處處牽動文明與信仰的脈絡。它是大德的修行，是濟公的「瘋癲」，是東坡的禪心，是王陽明的頓悟，是許仙的悔恨，也是那一聲餘音悠遠的南屏晚鐘，在千年的歷史間久久迴蕩。而這一切的背後，是信仰的慈悲底色，是修煉的生命化境。韋氏忽然從巖谷中，看見有一點像燈的光亮，後來漸漸變大。竟然是兩點光亮。漸漸近了，這才看清，原來是龍眼睛。韋氏非常害怕，背著石壁而立。此龍漸漸出來，有五六丈長，到了洞穴邊，騰身從孔中飛了出去.................當我們審視全世界偉大的神話和宗教時，當我們反問哪一種象徵——在所有可能的象徵中——是最偉大、隨處可見，而且絕對是最容易取得、最容易理解的，會是哪一個呢？毫無疑問，我認為，答案是光。在第七項試煉中，赫拉克勒斯面臨的挑戰看似熟悉實則暗藏玄機，這項試煉不僅關乎力量，更關乎責任。北宋政和時期，三個貢士一起去找相士看相。那相士指著李弼說：「君官運最通，轉瞬即登高位，直取外郎。」轉頭對翁粢道：「君次之，雖稍晚，亦能及第。」最後，他看向黃崇，沉默良久才開口：「君需歷經三試，九年後方有官位，且官位居翁君之下。」結果，其他兩人的官運都徵驗了，唯有黃崇後景淒涼，為何是這樣呢？日本長屋王（平安時代前期）寫了一偈語「山川異域 風月同天」，繡在千件袈裟的衣緣送給唐朝精進修行的僧人，但願共結來緣。回顧歷史上，牽起東瀛和中土（中國大陸）文化交流緣份的人，早有其人。誕生於日本飛鳥時代的聖德太子連線日本與中土「山川異域，風月同天」的緣份。學習、輸入中土文化的聖德太子對日本後代的影響力，有如引航燈塔，有如一座聳立的高峰，而他一生的創舉還得從他的前世來自中土跨境異域、輪迴轉生的奇跡說起。孔子愀然變容曰：善哉，回之意！我聽說：知足者不會因為利祿而拘累自己，自得的人失去了什麼也不會憂懼，追求內在修為的人不會因沒有官職而慚愧。在東瀛日本與中土交流的綿長歷史中，不管是佛法的弘揚或是詩文的比興，處處都流倘著「山川異域，風月同天」的純淨情誼，展現出應合於天地的慈愛！例如鑒真和尚東渡日本，就是其中一則典型的故事。
