《優尚生活》專訪:李有甫的傳奇人生

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【大紀元2011年11月26日訊】(大紀元記者梁珍香港報道)香港是中國武術揚威之地,從李小龍的舉世聞名,到《葉問》一片的票房火爆,一齣齣武術電影的全球風靡,令武術在香港也蒙上了一層特殊的神秘色彩。這裏武館林立,好手眾多,但武術門派之間紛爭,以及近年來新武術的流行,也令傳統武術在香港發展遇到不少阻礙。

「要找到真正懂得功夫,而且大家能夠成為朋友的,真是少見。」早前在一個電台主持國術頻道,訪問過數十名香港武術師傅的詠春名師鄭子平,這樣感嘆道。

機緣巧合之下,鄭子平師傅有幸採訪到早前到香港的新唐人全世界武術大賽評委會主席,一代武術大師李有甫,頗有相見恨晚的感覺。


李有甫(右二)於今年8月中旬在香港做演講,並作客國術頻道,接受香港詠春名師鄭子平(左一,背向鏡頭者)專訪。(大紀元)

幾招八卦掌 香港武師驚歎

高手過招,往往在談笑風生之間,已讓對方臣服。李有甫此次來港,匆匆兩天,除了受邀做了一場公開講座之外,還和數位慕名而來的武術師傅一聚,切磋武術。在鄭子平位於佐敦的武館,鄭師傅演示了南拳詠春,身手敏捷,力度硬朗,其身體經久磨練,彷如鐵板一塊。

外表謙和、鋒芒內斂的李有甫則以八卦掌走步回禮,純熟渾圓的步伐,如行雲浮水,一氣呵成,短短幾招就讓鄭師傅讚不絕口,而且最絕的是李有甫的八卦掌轉圈,中間完全沒有停頓,這也是其功夫獨到之處。

八卦掌從拳理上起源於周易,它經過每一卦互相之間結合演變成八八六十四卦,這個掌法基本的練習有六十四掌;八卦它的排列順序又是一個圓圈,所以八卦的步伐就走一個圓圈,練習腳步的功夫和靈活性。

「我的八卦掌左轉完了是右轉,但是我從左轉到右轉中間我沒有停下來。以前練的八卦都是要停下來,然後再轉回去,現在我看到的比賽當中的八卦都是這樣的。但是我練的這個八卦掌,老師教了以後,他就告訴我不能停了,就是怎樣轉回去有一個方法。」

好鑽研的李有甫發現,八卦掌不停的玄妙,其實是符合了銀河系的理論,又似太極,「如果畫一個圖,這個方法它很像銀河系裏的動力矩,因為動力矩它是旋轉的,它從裏轉到外的軌跡,又可以構成太極圖,所以這裏就有太極圖的東西在裏邊。」

長期習練令他武功達到爐火純青的地步。「它模仿天體的轉動,我感覺人家打我一直躲,那我不停,我就一直躲下去,任何時候我要反過來,就變成進攻,從反轉到進攻,它也沒有停留,沒有空間,沒有間隙,所以這個很好,我就喜歡它這一點。」


年輕時候的李有甫在練劍(圖│李有甫提供)

師從兩陳 曠世絕後

李有甫口中的老師是山東濟南武術協會主席、山東武術館館長陳濟生。陳濟生是八卦太極一代名師,是靜功纏絲太極拳創始人,當年和天津國術館館長薛顛,以及孫錫塹三人武功蓋世,成為佳話。但49年後,薛顛被當作反動會道門頭領被殺,孫錫塹則被迫從大陸逃亡到香港,其後又到台灣,客死他鄉。孫錫塹後來著有《八卦掌真傳》一文,李有甫後來到台灣,有幸買到一本。李有甫回憶,自己的師父陳濟生所教的八卦掌和孫錫塹的掌術,應該是同類,但現在一般都學不到了。

陳濟生和李有甫另外一位師父,中國的第一位武術教授、山西大學的陳盛甫教授,是結拜兄弟。陳盛甫同時也是全國武術大賽的總裁判長,他介紹李有甫向陳濟生學拳。在陳盛甫眼中,陳濟生的太極拳的功夫最高,沒有人能打得過。李有甫憶述乃師:「全國武術冠軍、擂台冠軍都和他比武,但都摸不著他,最後和他拜了兄弟,他們一共五個兄弟,其中兩個就是我的師父。」

在當代中國,能夠同時跟從兩位頂級武術宗師學武,李有甫可算是絕無僅有。


鞭桿,是李有甫先生武功絕技之一,內含刀劍槍棍招式,實用而且動作優美。圖為李先生正在演練鞭桿。(攝影:季媛/大紀元)


李有甫在練劍(攝影:季媛/大紀元)


李有甫在練劍(攝影:季媛/大紀元)

獨門鞭桿 一戰成名

作為兩位武術宗師的高徒,李有甫是中國少有的既有武術功底和氣功功能,又有理論研究基礎的大師,後來更成為中國中醫和氣功領域中的知名人物。1987年錢學森組建人體科學研究所,他是錢專程請去任教的第一人。

他一戰成名,是在1982年的全國民族體育比賽上。當年已經33歲的李有甫,是正在就讀山西大學的武術研究生,憑著一支三尺多長、拇指粗的鞭桿,使得滿堂震驚,並獲得了這次比賽的武術冠軍。13年後,他更奪得1995年世界盃武術冠軍。

李有甫還精練了長拳、底功拳、八卦、太極、刀、槍、劍、棍等功夫,還繼承和研習了陳盛甫老師獨特的功夫──山西鞭桿。練武之餘,老師也教他靜坐氣功、站樁、八段錦、易筋經、五禽戲等氣功養生法。

武術之根本在止惡揚善

年紀輕輕就精通這麼多武功,獲得眾多榮譽,並沒有讓李有甫飄飄然。反而令他深悟武術內涵的博大精深,非一般常理能明。

他認為,武術的起源,其實是制止邪惡。「中國文化是半神文化,軒轅黃帝教人們使用兵器。其實是制止蚩尤作亂,制止作惡。有的講武術是要打,或者新武術是表演、好看,其實武術根本的含義是止惡揚善,這是武術的根本。」

「我老師發現每種武術都有他們很高的功夫,如果理解就是朋友,不是要戰勝你,或者你要打倒我,而是互相尊重。我年紀輕的時候沒有認識到這點,慢慢就體會到了,第一不是永遠當的,不是你每年都當第一,人的能力是暫時的,他沒有永久,人還有生老病死的。」

「三國中的呂布功夫很好,但沒有人歌頌他,關雲長加兩個兄弟才和他打個平手。為甚麼關雲長成為武聖人?因為他的武德高。」

「師父選徒弟,也是要選武德好的。」李有甫憶述恩師陳盛甫和他上第一課,首先講孟子的話:「天將降大任於斯人,必先苦其心志,勞其筋骨……」,令他終身受益。而且師父很少誇他,後來他才明白師父的苦心,要以德為先。經過考驗之後,師父見他是可造之才,才悉數傳授武功。


李有甫發現,武術也有修煉的部份。(攝影:季媛/大紀元)


李有甫在打坐煉功(攝影:季媛/大紀元)


李有甫選擇了從大師到徒弟,真正成為一名法輪功弟子。(攝影:季媛/大紀元)

武術也是修煉

李有甫還發現,武術也有修煉的部份。因為中國最古老的文化是道,道家功法,首先他是精神上達到一種空無的境界,人放下自己很多的慾念和想法,能夠符合天地的規律,這個時候他的經脈就通了,能量就很充份。

「道家習武他就講究這個,有內功在裏邊。你說內練一口氣,這個氣它不是呼吸的這個氣,它這個氣是從丹田。我讀研究生的時候測量過,丹田這個地方的能量和腦電波的前額這個部份,人大腦最活躍的地方它的波是同步的,而且能量提升,他腦的功能也提升,但它不是思考的緊張,它是智慧的一種發生。那麼經絡和氣的暢通,武術可以練的,它內在的東西可以練,要不就不叫武術了,就叫打架了。」

上下求索 苦尋正道

1993年,兩位美國華僑想在洛杉磯興辦氣功和中醫的康復中心,在北京找到了當時已經頗有名氣的李有甫。後來因為合資人意見不和,康復中心沒有正式開張,但卻把李有甫引到了美國。

練武術內功講究入靜,到美國之後,由於工作壓力大,李有甫發現自己達不到心靜的程度,一生求道的他,始終在思索甚麼是正道,「真正的氣到底有多高?氣功到底有多少氣?我看了很多相關書籍,道德經我讀的爛熟,佛經我也讀了,聖經我也看了,我感覺到很多書其實講的是修煉,也感覺到應該有更高的層次,但如何提高,卻找不到門路。」

1996年偶然發現一個功傳過來,是李洪志先生開創的法輪功。李有甫抱著研究的心理煉了起來。「因為國家領導人、政府也好,科學技術界也好,他們不是真練氣功,要鑑定氣功好壞,還要找我。」

他一口氣讀完了《轉法輪》,驚為天書。「我煉了以後,功長得很快,這本書是教人做好人,比如書中說『打不還手,罵不還口』,這兩者都能做到,其它事還能計較嗎?修煉兩個字,修在先煉在後。法輪功直接講出了『德演化成功』、『心性多高功多高』的修煉原理,而且法輪功層次很高,李老師把不同層次不同的法都講出來了。」

就這樣,李有甫又選擇了從大師到徒弟,真正成為一名法輪功弟子。他體悟:「我過去所謂的大師,只是常人水準上的大師,在真正修煉者面前,我還是個小學生,在真正修煉層次上我只是剛入門的學徒。而以前走過的所有的路,現在看起來,都是為了最後的得法做了準備鋪墊。」 ◇

刊於香港《優尚生活》第三期

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