因果循環、善惡有報是客觀存在的天理，是不依人的主觀意志為轉移的。古語說：「天道無親，常與善人」，意思是說天道不分親疏，對芸芸眾生是一視同仁，但行善向善是符合天道的，所以天道總是與善人同在，常眷顧、幫助善良的人，使其做事有如神助。
古人相信因果，重義輕利，在他人需要的時候幫助他人，用慈悲心對待所有事物，其後果然善願得償，福德廣大。善人天佑，也是因為其盛德所致。以下為北宋時期的幾個故事：
祝染，是延平沙縣人，勤儉而樂善好施。他遇到飢荒年歲，便煮粥飯，救濟四方貧困百姓，使許多人得到他的救濟免於餓死。後來，他生了一個兒子，聰明好學，以舉人身分入京應試。春季即將發榜前，很多鄉人夢到黃衣使者手持狀元榜，豎於祝家門外，上面寫著四個大字「施粥之報」。等到發榜，他兒子果然中了狀元（《太上感應篇例證》）。
黃兼濟，是四川成都人，有節操，講禮義，只要有益於別人的事，他一定努力去做，周圍人都稱他善人。有一天夜晚，成都府的知府張詠，夢到紫府真君向他說話。不久，忽然有人報告說：「西門的黃兼濟到了！」黃兼濟穿戴幅巾道服進入，紫府真君走下層階接見他，而且列坐在張詠的位子之上。
翌日，張詠訪問黃兼濟，看到果然如夢中所見之人一樣。張詠問：「您平生做些甚麼善事，以致紫府真君對您那麼禮遇？」黃兼濟回答：「開始我也沒做甚麼善事，只有在黍麥成熟豐收時，以三百串錢（每串一千文錢）收購，等到明年禾黍尚未成熟，百姓生活艱苦時，才照原價賣出。這對我來說，毫無損失，可是百姓的危急卻能得到濟助、度過難關，如此而已！」
張詠感嘆的說：「這應該在我上面！」命令左右官吏扶黃兼濟坐在座位上，親自對他禮拜，以答謝他對百姓的照料。黃兼濟一生福壽康寧，子孫個個賢德而顯貴（《太上感應篇例證》）。
林積，是南劍州人，少年時進京趕考，途經蔡州住旅店時，在客房撿到一個布囊，裏面有珍貴明珠數百顆。林積問店主昨天甚麼人在此房間住過，店主說是一個大富商。
林積便交代店主說：「這是我的朋友。如果他又回來找時，可以叫他到京師上庠貫道齋，尋問林積。千萬！千萬！不可誤事！」即使這樣，林積仍恐店主人忘了，又在室內寫道：「某年某月某日，有南劍林積假館上庠，有故人元珠，可相訪於貫道齋。」
不久，富商張客於市中取珠欲貨時，才發現丟了珍珠，心想︰「我奔波數年，只選得這包珠子。今已失了，一家人如何生計？」急忙沿原道尋找，直到客棧，聽了店主轉告林積的留言後，立即趕到京師找林積。
林積核實情況後，如數送還珍珠。張客感激不已，拿出一半的珍珠酬謝林積，林積堅辭不受。張客感恩不盡，將珠子一半於市貨賣，賣得銀子就與林積建立了一座生祠，報答還珠之恩。後來，林積參加科考一舉登科。林積中進士後被授予循州判官。
一次，林積擔任一起「海盜案」的審判，上司為了出政績好向朝廷邀功，要林積對此案從重懲辦，並且許諾辦好此案後可以保舉林積的升遷。林積不為利益所動，堅持秉公執法，經過多方查證，認為此案證據不足，便宣告五十八名受冤者無罪釋放。那個上司不久就被朝廷免職了，林積後來位至三公，二子歷任顯宦。（《尤溪縣志．林積傳》）
在物慾橫流的社會中，世上有些人貪財好利，見了別人的東西也昧著心想要得到，何況是失下的？撿到了哪肯輕還本主？不知冥冥之中，陰功極重。比如歷史上唐代的裴度早年看相時，相該餓死，只因還了玉帶，後來出將入相；宋代的竇禹鈞命中無嗣，只為還了遺金，後來五子登科。
古人云：「積善有善報，積惡有惡報。積善之家必有餘慶，做惡之家必有餘殃。」善人懷慈悲之心，為他人著想，其高尚品質令人神共欽，一切福德會跟隨他，一切禍殃會遠離他，上天會保祐他。
境由心造，境隨心轉，要招吉或招禍，全在人心如何運用了，因此自古以來人們向人勸善，並不是沒有原因的！
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