【大紀元2013年06月22日訊】(大紀元記者王靜紐約報導)古書畫鑑定，顧名思義，是對古書畫的真偽、年代、作者和藝術價值進行辨識和評估。現在市場上流行中國文物收藏熱，文物鑑定自然也熱了起來。但是從事這一行業需要廣博、精深的文史、考古、專業知識，難度較大，流派眾多，一般人望塵莫及。定居紐約從事收藏20多年的鄭慶雲上週六（6月15日）在法拉盛以「古代書畫鑑定的疑難雜症」為題，圍繞《懷素自敘帖》、《五代徐熙雪竹圖》、《宋徽宗寫生珍禽圖》幾幅爭議較大的作品，發表其鑑定觀點。
他說，中國現在的文物鑑定全靠目鑑。他透露，美國弗利爾美術館去年已經掌握鑑定絲綢年代的科學技術。但是因為還沒有經過反覆的臨床實驗，所以沒有公布這一技術成果。文物鑑定流派現在主要有三種：一、技術派：從書畫作品的紙張和墨的種類來考證；二、藝術派：從作品的藝術特點和風格考證；三、學術派：根據古代的文獻、記錄和文件中尋找關於書畫作品的記載進行考證。
●「懷素自敘帖」之真偽
收藏於臺北故宮博物院的唐朝書法家懷素的草書作品《自敘帖》的真偽問題，幾十年來在海內外學術界爭議很大。中國書畫鑑定權威傅申、徐邦達認定臺北故宮本是偽本。傅申的結論是：故宮本是寫本不是摹本；《自敘帖》第一張紙與後14張紙年代不同；對比流失在日本的半卷本、契蘭堂本後得出臺北故宮本可能是北宋蘇舜卿「映寫」的三胞本之一。
但是鄭慶雲不以為然。他說，「書法上有摹寫和臨寫之說，「映寫」是傅申的發明。請問是對著什麼寫的？」把懷素故宮《自敘帖」和黃金本《論書帖》與遼寧博物館《論書帖》等懷素的其他書法作品比較，發現這幾幅書法作品的筆法、氣度和結構很相同。另外，故宮本《自敘帖》第一張紙與後14張紙年代不同也不能說明紙張不是唐朝的。還有，如果是蘇舜卿臨寫的，請問其人其他作品在哪裡？
●《五代徐熙雪竹圖》是偽本？
著名書畫鑑定專家徐邦達認為上海博物館藏五代徐熙《雪竹圖》是偽本。他的主要論據是《雪竹圖》與前人對徐熙畫風評價有差別；另外，從《雪竹圖》所用絹的尺幅考證，此圖絹係闊約1米的獨幅絹，這種絹最起碼要到南宋才能見到，而根據考證五代的絹闊在60厘米以下。
鄭慶雲駁斥了徐邦達的說法。他說，如果以絹的尺幅考證，實際上1973年長沙馬王堆出土的古帛中，曾發現古帛地圖闊超過60厘米。而這些古帛繪製在西漢文帝初年（公元168年）以前，也就是說在五代以前就有寬超過60厘米的帛。他強調，對於歷史沒有記載的東西，不要輕易去否定。
●《宋徽宗寫生珍禽圖》是真跡？
由上海商人劉益謙收藏的《宋徽宗寫生珍禽圖》被書畫鑑定家徐邦達和謝稚柳等認定是宋徽宗的真跡。徐邦達從繪畫風格上論證《寫生珍禽圖》是宋徽宗親筆；謝稚柳根據技法和風格並對著古代文獻確定是宋徽宗晚年親筆。
鄭慶雲對此持反對意見。他說，第一，現在公認的宋徽宗的作品流傳的全世界只有20多幅，所以要通過對筆法鑑定《寫生珍禽圖》的真偽有難度；第二，徐邦達和謝稚柳都避開了一個明顯的漏洞，《寫生珍禽圖》上沒有宋徽宗的簽名，而根據他對宋徽宗書畫作品的研究，宋徽宗其他書畫作品上都有他本人的簽名；第三，《寫生珍禽圖》是由12冊頁改裝，最後一個冊頁上的簽名被擦掉，如果是宋徽宗的簽名，為什麼要擦掉？第四，宋徽宗的雙螭印被蓋在冊頁之間，請問有哪一個畫家做冊頁會把印章蓋在騎縫上？
最後，他說，對古代的東西真偽不要輕易下結論。
(責任編輯：索妮雅）
