女人如花。有人説紅顏薄命，紅顔易老。荳蔻的韶華總是短暫，人生美好時光總是難以駐留。正如花朵會很快的凋零，花朵是嬌嫩的，不注意呵護的話，失去華光就會在轉瞬之間。
有時候你會聽見那些特別愛美的女人說：「等自己老了，就不活了，我可受不了自己很老的樣子。」聽到這樣的話，你也許會詫異。當然她不過是表達一下自己的感受而已。可是多少年華將逝的女子那份青春易逝的傷感，在無人的時候 ，卻是那麼痛徹心扉卻又刻骨銘心……
我們每個人都希望用自己的雙手畫下人生美麗的畫卷，我相信是這樣的。可是，細想 古往今來，人的一生不都是用「生、老、病、死」來描繪著自己的人生嗎？習慣衰老、習慣死亡；恐懼衰老、恐懼死亡的觀念讓人們在灰暗中度過自己的一生，縱然世間有些顯要一時的王侯將相，他們得到也只是短暫的榮華富貴。因為在時間的長河中，不過是曇花一現，富貴哪有長久時？財富不過是前世的德之累積，就像儲蓄在先，消費在後。人之命運一切皆是定數，繁華褪去之後便是平淡如水的日子，或許伴隨着衰老病痛苦難的折磨，人的一生就是在情中感受，在利益中追逐，患得患失，得到的 也是短暫的不會永恆的無常之物。誰能長生不老青春永駐呢？
萬千載時光過去了，數度輪迴中那累世的記憶早已被塵封，可是對美好的追求，對死亡的恐懼，對長生與年輕的渴望，卻不曾消退改變。誰能走出這天神定下的舊宇宙「成住壞滅」之理呢？
人們習慣了這樣的生存方式，在母親的陣痛中在哭聲中呱呱落地，又在別人的哭聲中離開塵世。不知道生從哪裡來，死到哪裡去，不知來世的目的與生命之真諦。即使自己生的「沉魚落雁、閉月羞花」，但那也不過是剎那芳華。
那麼什麼才是真正的美？什麼樣的美麗才會長久和永恆？
這讓我想起了一個故事：佛陀在世的時候，有一個婆羅門帶著自己美麗的女兒來到佛陀的精舍。佛陀的弟子見到如此的美色，有的讚不絕口，有的貪戀不捨。
那個婆羅門見此情景，就用挑釁的口吻說：「佛陀，您看我的女兒，還有醜陋的地方嗎？」
佛陀說：「你的女兒十分的醜陋，我看不到她有什麼美好之處。」
那個婆羅門聽到佛陀這樣說，心裏非常的憤憤不平，不知道佛陀為什麼如此評價他的女兒。
這時，一旁的阿難站起來問佛陀說，「佛陀，他的女兒如此的美麗，佛陀為什麼說她 醜陋呢？」
佛陀微笑著說：「所謂的美好的人，是指一個人眼不貪色，耳不貪聲，鼻不貪香，舌不貪味，身不著細滑，這才是內心美好莊嚴的人。世間的脂粉佳人，身內身外，晝夜九孔惡濁流淌不已，有什麼美好的呢？唯有那六根清淨之人，令遠近芬芳的人，才是美好呢。」
越是無為美麗的時候，那美麗卻是不離自己左右。心靈之美方才是真正的美，正如品第二道的佳茗，沒有頭道茶水的青澀，卻有了耐人回味的無窮意蘊。
每天每時每刻都會用「真、善、忍」的標準來清洗自己的心靈的人是美的，那種純淨純粹純正的美，是發自本性的，是不帶有任何瑕疵的慈善之美。
快樂的心不會等待衰老，不會害怕衰老，甚至根本沒有那些概念。只要善待別人善待自己就好了，不會很累的一定要美麗著給誰看，也不會一定要為了誰而美麗得疲憊。
你也許並不會相信，甚至深深的懷疑。而我能告訴你的是，用「真、善、忍」畫下自己美麗的人生，你會發現自己和從前不再一樣，你會發現你正創造着奇蹟，法輪大法是真正的正法大道，是真正的性命雙修，修真正的自己，大道無形直指人心。修的最快最捷徑，由於是性命雙修，人會顯得年輕最後青春永駐。沒有了新陳代謝，身體完全被高能量物質轉化，就走出了世間不再受這世間的理所制約。修成高層生命，生命歸於永恆與宇宙同齡。
當你遇到「真、善、忍」時，當你用「真、善、忍」時時修正自己內心與行為時，你發現美觸手可及，你會用心繪下的綺麗畫卷，超凡脫塵，清麗無比。純真善良的心將帶來永恆的美麗。@
