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孫中山誕辰150年 孫與共產黨的三大分歧

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【大紀元2015年11月12日訊】(大紀元記者鍾元臺灣臺北報導)11月12日是中華民國國父孫中山150歲誕辰,總統馬英九上午在總統府主持2015年中樞紀念國父誕辰暨慶祝中華文化復興節大會。此外,著名歷史學家辛灝年日前出版新書《中國命運與臺灣前途》,書中有一篇「孫中山與共產黨的三個分野」,他表示,孫中山創建的是要「走向共和」的進步中國,但共產黨卻創立了一個「復辟專制」的倒退中國。

1866年11月12日,孫中山誕生。孫中山為「民族、民權、民生」的中華民國理想,奮鬥一生。時至今日,孫中山的政治遺囑「革命尚未成功,同志仍須努力」,仍然是眾多華人的心聲。(網路圖片)

孫中山推翻滿清 以三民主義救中國

孫中山(1866年11月12日~1925年3月12日)是中國近代民主革命家、政治家、中華民國國父、中國國民黨創黨人。孫中山推翻滿清,提出「民族、民權、民生」的三民主義作為建國理想。孫中山在病逝前的1924年廣州演講最後提到,「如果能把三民主義詳細來讀過,詳細來了解,那麽,諸君就懂得怎麽樣來立志救中國。」

孫中山病逝前關於三民主義的演說與叮嚀

1924年孫中山於廣州的演講關於三民主義的演說提到,「今天,我們要來救這個中國,要從哪一條路走呢?我們就是要從革命這條路去走,拿革命的主義來救中國,拿這個革命的民族主義、民權主義和民生主義,這就是所謂的三民主義。」

中華民國國父孫中山提出「民族、民權、民生」的三民主義思想。(鍾元/大紀元)

孫中山說:「民族主義,就是拿中國要做到同現在列強處在平等地位,就是圖國際上在平等地位。民權主義,就是要拿本國的政治,弄成到大家在政治上有一個平等地位,以民為主,拿民來治國家。民生主義,就是弄到人人生計上、經濟上平等。」

孫中山強調:「那麽這樣的三民主義,如果我們能實行,中國也可以跟到列強來進步,不久也可以變成一個富強的國家。」1925年3月12日孫中山積勞成疾,臨終仍喊著「和平」、「奮鬥」、「救中國」,他的政治遺囑「革命尚未成功,同志仍須努力」,仍然是眾多華人的心聲。

中華民國國父孫中山提出「民族、民權、民生」的三民主義思想。圖為孫中山讀書時留影。(鍾元翻攝/大紀元)

孫中山與共產黨的思想分野

辛灝年表示,就思想關係來說,孫中山有三民主義,共產黨要馬列主義。

辛灝年說,孫中山是這樣地論述他的民族主義的。他說:「…… 余之民族主義,特就先民所遺留者,發揮而光大之,且改良其缺點。對於滿洲,不以復仇爲事,而務與之平等共處於中國之內。此爲以民族主義對國內諸民族也。對於世界諸民族,務保持吾民族之獨立地位,發揚吾固有之文化,且吸收世界之文化而光大之,以期與諸民族並驅於世界,以馴致於大同。此爲以民族主義對世界之諸民族也。」

孫中山論述他的民權主義說:「余之民權主義,第一決定者爲民主,而第二之決定,則以爲民主專制必不可行,必立憲然後可以圖治。」辛灝年表示,孫中山已經指明,他的民權主義「第一就是民主」。第二是民主專制必不可行,也就是「民主專制不並行」。早就預言毛澤東後來實行的「人民民主專政」,不過是「假民主真專制」而已。第三是必須實行民主憲政才能建立一個民主的國家。

中華民國國父孫中山就讀西醫書院期間,與時稱「四大寇」的友人(左起):楊鶴齡、國父、陳少白、尢列(光緒16年、1891)朝夕相處倡談革命。(孫中山學術研究資訊網)

孫中山敍述他提倡的民生主義說:「……歐美自機器發明,而貧富不均之現象,隨以呈露,橫流所激,經濟革命之焰,乃較政治革命爲尤烈。……故決定以民生主義與民族主義、民權主義同時並行,將一舉而成政治之功,兼以塞經濟革命之源也。」辛灝年說,孫中山不僅強烈地表示過反對貧富對立,而且也一再地表白過「余之民生主義,絕不是均貧富之主義也」!

辛灝年強調,孫中山感覺到,只要民生問題不能解決,則煽動窮人造反的經濟革命,即馬克思的共産革命,就會像洪水猛獸,吞滅民族革命和民權革命的成果,直至復辟專制而後止。所以,孫中山在他的時代,就要戮力提倡民生,這就遠遠地超過了一般地倡言民生的意義。他是爲堵塞洪水猛獸的共産革命而來。

「誰能說這不是孫中山的英明預見!」辛灝年表示,因爲近一百年來共産革命在東歐和東亞,特別是在中國大陸荒唐和血腥的革命造反歷史,早已對他的預言作出了最令人痛心的證明。「我們可以肯定地說,在思想上,共產黨絕不是孫中山的繼承者,而是他的敵人。」

1912年1月1日,孫中山在南京宣誓就任中華民國臨時大總統,圖為孫中山和總統府職員合影。(網路圖片)

孫中山與共產黨的革命分野

孫中山要「走向共和」,共產黨要「復辟專制」。辛灝年表示,「孫中山與共產黨的革命分野」,就是指孫中山發動領導的中國國民革命,和由蘇俄領導中國共產黨在中國發動的共産革命,是兩個性質完全不同的革命。

孫中山於1912年創建亞洲第一個民主共和國,辛灝年強調,與共產黨在1931年及1949年所篡立的「中華蘇維埃共和國」與「中華人民共和國」,前者是一個要走向共和的三民主義好中國,一個真正的新中國;後兩個則是要在「外族敵國」的命令和指揮下,和在共産革命的名義之下,從分裂中國入手而篡立的「馬列中國」,也是兩個全面復辟了舊專制制度,實行了極權專制統治的假新中國。

中華民國開國之日,《民立報》首頁所刊之中華民國開國大總統玉照。(鍾元翻攝/大紀元)

孫中山與共產黨的建國分野

孫中山創建的是要「走向共和」的進步中國,但共產黨卻竄立了一個「復辟專制」的倒退中國。辛灝年強調,共產黨「在革命名義下」的專制復辟,如同英國的斯圖亞太特王朝、法國波旁王朝和前蘇聯革命名義下的共產專制復辟一樣,好景難長,都是短命的,最後都要垮。

辛灝年表示,孫中山創建的大中華民國,傳承的是文武周公、秦皇漢武、唐宗宋祖……。但是,中共所篡立的中華蘇維埃共和國和中華人民共和國,傳承的卻是「馬恩列斯毛鄧江……」。甚至所有共產黨人都說「死了便要去向馬克思報到」,絕不向中華民族的歷代祖先報到。

1923年蔣中正出任孫中山在廣州的大元帥府參謀長,圖為1923年7月16日與孫中山在廣州合影。(網路圖片)

辛灝年說,由此可見,由中共所篡立的這個國家,當然不是中華民族自己的民族國家,而是「馬列黨族的國家」,而所有為篡立和維護這個「馬列中國」而賣命的,自然就都是「馬列子孫」。辛灝年多年來講演中都一直在講要「驅除馬列、恢復中華兒女的民族精神」,期望當代的中國人,「要做中華兒女、不做馬列子孫」。

他強調,所有的人都應該明白,只要共產黨一天不打算「走向共和」,一天不打算承認民權;只要他一天不還我「中華國」,拋棄他「馬列國」,並把中國改造成一個民權得到申張的真正共和國;所謂民生,大家就都不要想!因為,共產黨只會為了自己的命和權而竭盡黨享,而絕不會將所有的「強大和發展」都拿來為了民生!因為這早已為共產黨「以權力為核心價值的立國取向」所決定。 #

責任編輯:蘇漾

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