【大紀元2015年03月23日訊】中國自古是「德」為先，不僅男子要有德，要有君子風範，女子也要遵從「四德」，即婦德、婦容、婦言、婦工。也就是說，女子的首要要求是有品德，這樣才能正身立本；其次儀錶要端莊、穩重、持禮，不輕浮隨便；第三言辭要得體，有禮有節；還有就是要懂治家之道，包括懂得如何相夫教子、尊老愛幼、勤儉持家，懂得繡花織布等手工。
試想，家庭中有這樣的女兒、兒媳、妻子，哪個家庭能不和睦？而中國歷史上第一本專門系統闡述女子行為準則的書籍，乃是東漢女史學家班昭著的《女誡》。
《女戒》七篇包括卑弱、夫婦、敬慎、婦行、專心、曲從和叔妹。班昭在《夫婦》篇中指出：「夫婦之道，參配陰陽，通達神明，信天地之弘義，人倫之大節也。是以《禮》貴男女之際，《詩》著《關雎》之義。由斯言之，不可不重也……」中國文化中有陰陽學說，班昭的意思是夫婦之道是陰陽相合，通達天地、神明，即夫妻恩愛十分重要，丈夫對妻子要以恩相待，妻子對丈夫以愛相待。
班昭對夫婦之道的看法與群經之首的《周易•序卦》中所言「有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所措」相一致。
班昭還在其《女誡•敬慎》篇中指出「陰陽殊性，男女異行」，即男女有著不同的性別特徵，認為男子具有陽剛之美，女子具有陰柔之美，他們的生理特性不同，也就決定了人生定位的不同，因此男女雙方要各歸其位、各守本分，這樣社會才會和諧。她並強調女子凡事應該以家庭、丈夫為重，事事多加忍耐，不可一意孤行等等。
《女戒》一書一出，東漢上層社會爭相抄閱，其成為當時社會廣為流傳的佳作。
撰寫了《女戒》的班昭對自己也是這樣要求的。她注重禮數、知書達理，品德高尚，據聞也是難得一見的美人。她的丈夫是曹世叔，早逝。據說漢和帝知她文章了得，召她入宮工作，人稱「曹大家」（家通姑）。
班昭一家在歷史上都很有名，其父班彪是當時的大文豪，其兄長班固與班超，也皆名揚朝廷。班固編纂了《漢書》，班超是有名的武將，他出使西域，以功封定遠侯，拜西域都護，揚漢威直至中亞細亞三十年之久。後因班昭上書漢和帝，情真意切，班超才得以回國。
而班昭還有一件了不起的事情是，她在哥哥班固去世後，承其遺志，獨立完成了第七表《百官公卿表》與第六志《天文志》，使《漢書》最終完成。班昭因此也被世人譽為「一代女文豪」。
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