《孔子家語》故事系列之二

子貢問玉 夫子比德

安歌
font print 人氣: 137
【字號】    
   標籤: tags:

編譯:安歌

【原文】:子貢問於孔子曰:「敢問君子貴玉而賤珉,何也?為玉之寡而珉之多歟?」孔子曰:「非為玉之寡,故貴之;珉之多,故賤之。夫昔者君子比德於玉,溫潤而澤,仁也;縝密以栗,智也;廉而不劌,義也;垂之如墜,禮也;叩之其聲清越而長,其終則詘然樂矣,瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也;精神見於山川,地也;珪璋特達,德也;天下莫不貴者,道也。《詩》云:『言念君子,溫其如玉。』故君子貴之也。」——《孔子家語·問玉第三十六》

【譯文】:有一次,子貢問孔子:「夫子,為何君子以玉為貴、以珉為賤呢?難道是因為玉少、而珉多嗎?」孔子回答道:「並不是因為玉少才以它為貴,珉石多就輕賤它。昔日,君子將德與美玉相比,玉石溫潤有光澤,正如君子的仁德;它紋理細密而又堅實,就像君子的智慧;當玉石摔碎後,雖有棱角但不會傷人,如同君子之義;垂掛玉石墜落的樣子,象君子的謙下恭謹,有禮有節;敲擊玉石,會發出清越的聲音,最後嘎然而止,與音樂的性德相似;雖有斑點,但從不會掩飾自己的缺點和優點,如君子之忠;另外,玉的光澤,從各個方面都可以看到,好比君子之信,表里如一;它晶瑩猶如白虹,與天道相配相應;玉的精神現於山川,如君子德風,涵容萬物利益四方。行聘之時,手執玉石所制的珪璋,不假借他物自然合禮,如君子之德自然風暢。天下以美玉為貴,這是道的所在。《詩》言:『言念君子,溫其如玉』。因此君子以玉為貴。」

【滴水清語】:自古以來,都有「君子佩玉」。因為玉彰顯著 「仁、智、義、禮、忠、信」等諸多美好的品德,亦如君子仁心德風撒播,所以被賢士鐘愛。閱讀故事猶如目觀美玉,讓人感受靜靜的力量,內心為這無聲無息的生命所震動,玉石的不爭不怒、不暴不棄、意守本份不炫耀、不浮夸、安然以泰面對寵辱 。君子的境界,一顆玉石涵容包括,真似別有洞天。◇

責任編輯:章勤

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 孔子死後,叔孫武叔在魯國的朝堂對大夫說:“子貢賢於仲尼。”子服景伯把這個話告訴了子貢。子貢說:“我舉個例子來說明這個說法的荒謬吧。以宮牆來作喻,我子貢的牆剛剛達到肩膀,人們從牆外過,探頭就可以窺見室家之好。孔老師的牆高達數十丈,很難有人能夠尋到正門得以登堂入室,所以,沒有幾個人能夠見到裏面宗廟之美,百官之富。老師當年也慨嘆說:‘得其門者則寡矣’,以此來說現在的這個情況,是很恰當的。”
  • 行政院國科會副主委戴謙畢生研究鴨子,不但培育台灣鴨子的品種,更因為高達70%的授精成功率,協助法國提昇鴨子數量,從而讓法國有大量且便宜的肥肝可吃,法國農業部為了感謝戴謙對法國的貢獻,今晚在畜產試驗所頒發「騎士獎」。戴謙也成為第一位獲頒法國騎士獎的台灣科學家。
  • (中央社記者程啟峰高雄22日電)國立中山大學管理學院校友會今天舉行新春團拜, 500多名校友熱情參與;經濟不景氣,師長特別以古代企業家子貢為例,期勉校友們,善盡企業的社會責任,多多回饋社會。
  • 子貢評論人物的優劣長短。孔子說:「賜啊,你這樣做是賢能的嗎?我可沒那個閒工夫。」
  • 子貢(前520年~前446年),複姓端木,名賜,春秋時衛國(今河南浚縣)人,是孔子最為著名的七十二弟子之一,亦是中國儒商的鼻祖。
  • 誰說當商人就一定要「十商九奸」?子貢以儒家思想經商,不僅獲得好的信譽,也獲得了相當好的商業成果。
  • 子貢姓端木,名賜,子貢是他的字,春秋末衛國人,十七歲拜孔子為師,謙遜好學,深得儒學真諦和精髓,他不但是孔子學說的實踐者和傳播者,而且還是其堅定的捍衛者。他通達明理,善言辭,長於外交,曾任魯、衛兩國之相。孔子很欣賞子貢,把他比作宗廟裏尊貴的「瑚璉之器」。
  • 在東西方的歷史上,出現過很多的大富翁大富豪。比如被孔子稱為「瑚璉之器」的子貢,被後世譽為儒商鼻祖,並留下「貧而無諂,富而無驕」的格訓警於後人。春秋末期的第一富商范蠹,《史記》記載范蠹「累十九年三致金,財聚巨萬」。在西方的富豪中,羅斯柴爾德家族,摩根家族,杜邦家族等幾乎都是富可敵國。
  • 子貢姓端木,名賜,子貢是他的字,春秋末衛國人,十七歲拜孔子為師,謙遜好學,深得儒學真諦和精髓,他不但是孔子學說的實踐者和傳播者,而且還是其堅定的捍衛者。他通達明理,善言辭,長於外交,曾任魯、衛兩國之相。孔子很欣賞子貢,把他比作宗廟裡尊貴的「瑚璉之器」。
評論