武王伐紂 留給暴政的判決書

作者:皇甫容
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一個人在他生老病死的生命規律中,會形成很多個人的習慣和積弊,一個王朝同樣如此。在它數百年的運作中,也會留下許多根深蒂固的習性和觀念。自成湯建立商朝,王位傳至紂王時,商朝國祚已享六百多年。即使紂王後期窮奢極慾,不敬上天,致使生靈塗炭,陷萬民於水火,可是無論諸侯還是百姓,對起而伐紂一事依然心存疑惑。

文王演八卦 卦辭蘊玄機

周文王被囚禁於羑里,夜觀天象而悟到伐紂天命,因此他在囹圄方寸之地,推演八卦,以卦象排序布置了伐紂的每一步,包括何時討伐紂王。武王和周公俱是天賦異秉之人,他們看懂了文王卦中隱藏的寓意,所以彼此心有靈犀,心照不宣,採用以玄譯玄的方式,表達他們對卦象的理解,並按照各自的解讀,推行政令、處理國事。

所以當文王出獄後,看到西岐在武王和周公等人的治理下,物阜民豐井井有條、民風教化淳厚謙讓,一派聖主明君的治國之像。文王非常高興,所以當時為了避人耳目,在西岐就形成以卦辭傳遞軍令的形式,既謹慎安全,又避免紂王的猜疑。

上天之謀 難窺難漏

當時天下之勢,不僅百姓不堪忍受商紂苦役,就連許多諸侯都紛紛倒戈歸附西岐。文王去世後,武王遵父遺命行事謹慎,伐紂的進程也在步步推進。

但在四月初一那天晚上,武王從惡夢中驚醒,急召胞弟周公旦入內禁議事。武王對周公旦說:「可能伐商大計已洩。適才我做一夢,夢中商朝人以鋒利兵器恐嚇我。想順從對方沒有機會,想轉而進攻又動彈不得,陷入困境,沒有辦法改變僵局。是不是現在稱王,條件、時機還不具備?」

周公聽完武王的話,非常鎮定地說:「王兄,上天降下驚夢是為了讓你儘快驚醒,身負天命,擔當大任,就有稱王的資歷。況且,現在王兄遵循上古正道施撒仁義,本就是王者所行之道。王兄要祈禱上天,赦免有罪之人,安撫大眾,為民祈福。不要為老虎插上翅膀,猛虎一旦添上羽翼就會飛到都邑,蠶食無辜百姓。」

武王聽後,感嘆道:「雖然謀劃大業,事先要多方籌備,才能完善。但是真正不會洩露、不會崩潰的安排,只能是來自上天。我怎麼忘了這一點。」

天生葛籐,佑助周人

上天曾在程邑降夢於武王的母親太姒,夢中太姒看到紂王的宮殿長滿了帶刺的葛籐。太姒醒後告訴文王,文王卜卦算之,此夢徵兆預示商朝將亡。

周公一直記著這個夢。天生葛籐,佑助周人。當武王陷入困惑時,周公常會在一旁時時提醒:「 如果國君下達政令,下級不去執行,以致政令廢棄,下級會因此犯下瀆職之罪而受到懲罰。王兄,若我們廢棄、違逆上天之命,不也會受到懲罰嗎?先父奠下伐紂基業,而我們卻袖手旁觀天下庶民遭受煎熬,此又於心何忍?就像農夫耕田稼穡,光撒播種子,卻不剷除野草、蒺藜,任由野草瘋長,任由蒺藜爬滿良田。莊稼都已成熟,農夫又不去收割,任由野獸踐踏蠶食,最後農夫落到忍饑挨餓的地步,那叫誰去可憐他的處境呢?」

武王聽後茅塞頓開,挽著弟弟的手說:「是呀,我聽說以前,很多訓典都符合王法。我們遵照王法行事,就不會出現太大的過錯。只要我們勤修明德,就一定會得天祐,越過世道艱險!」

社稷大略之一——歸德

潭水積深,魚鱉就會聚集深藏;草木茂盛,鳥獸就會匯聚共享一方;舉薦賢才任用忠武,士人就會不招而至;關市平穩,商賈也會慕名前來;分土地、輕賦稅、薄徭役,鄰國百姓就會自行遷徙定居。水的本性流向低處,人的本性匯向利益之地。君王要想招募天下百姓,就必須先要備好有利之地,士庶自會前來。這就像冬天的向陽地、夏天的遮蔭處,不用招攬,百姓會自行遷來居住。這就是「歸德」。

這是一次閒談中,周文王周公旦特別講到教德、和德、仁德、正德和歸德這五德。周公的記性非常好,有時看到武王處理朝政,難以顧暇社稷大略時,周公就會把文王的原話複述給武王聽。

紂王在朝歌開酒池肉林,耗天下之資建造鹿台,又大設酷刑殺害良相和忠臣。而在西岐,武王秉持文王教誨,保持淳厚的德行,重祭祀行王風,不役百姓,以仁篤化解諸國糾紛,以寬容涵納諸侯庶民。

時機對於西岐,就像莊稼已經成熟,西岐若不去收割,那麼成熟的谷粒就要落滿大地,任人踐踏。因此,受命十一年(約公元前1046年),武王、姜子牙率軍攻打朝歌。在牧野之戰,商軍陣前倒戈,武王大敗殷商,紂王於鹿台自焚而亡。

 

武王完成滅商的大業後,建立周朝,成為天下諸侯的君主。商朝的很多賢民和諸侯在朝歌的郊外拜見武王。當時武王已經92歲高齡。武王登上汾地的小土山,遙望朝歌,長嘆道:「紂王無道,狂妄藐天。卻自絕性命於熊熊大火,暴虐的下場,真是令人震驚,你們千萬不要再重蹈覆轍。」

三千年前武王伐紂的歷史演繹,為後世數千年留下經典的教訓「不要助紂為虐」。紂王引火自焚的結局,三千年後的今天,對當今世上的獨裁暴政仍有深刻的警示作用,無疑是留給它們的一份歷史判決書。@#

責任編輯:張憲義

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