張東園:中共迫害文化精英實錄(二)

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【大紀元2016年07月14日訊】今年的7月1日是中共成立95週年建黨日,與中共95年曆史相伴隨的,是95年來罄竹難書的罪惡。中共犯下的最大的罪惡就是在破壞了中華文化的同時,殺戮和迫害中華民族的文化精英

中共在歷次政治運動中,特別是在反右和文革中,殺戮和迫害了幾乎中國的全部文化精英。下邊看看這些中華精英受到的苦難和屈辱。

1、被迫害的文化界精英

向達

歷史學家,大師級人物,敦煌研究第一人,中外交通史專家。1935至1937年遊歷歐洲,在備受洋人歧視的情況下,於各大圖書館博物館手抄了數百萬字的敦煌資料帶回國內,奠定敦煌研究基礎。1957年被打為右派,文革初被殘酷批鬥,66歲的他被剃光頭,在曬得滾燙的房簷瓦上一跪就是幾小時,去世時無人施救。向達是一個純粹的學者,他認為馬克思主義的原理和個別結論不能代替具體的歷史研究方法。他說「比如考古發掘,怎能說明這一鋤是資產階級唯心主義的,那一鋤是馬列主義的?」 章詒和曾回憶:「向達是右派,算『前科』,受罪挨罰最多。他早有思想準備,曾對家人交代:如有三長兩短不要意外和驚恐。果然於數月後,死在勞動場所。發病時,北大革命師生無人為其呼救。」

吳宓

吳宓,原名玉衡,後改陀曼,又改宓,字雨生(又作雨僧),筆名餘生,陝西涇陽人,比較文學家、著名西洋文學家。

1966年「文革」中,吳宓被打成「牛鬼蛇神」和「反動學術權威」被關進「牛棚」,成為重點批鬥對象,戴白紙高帽遊街示眾,接受造反派的打罵與侮辱。其間,大量日記、文稿、藏書遭到洗劫。在一次批判大會上,已經72歲的他被勒令下跪,跪了兩個多小時。批鬥會結束後,有人偷偷問他身體可吃得消,他說「跪著比站著好些」。吳宓被架上高台示眾,頭暈眼花直打哆嗦,被推下來跌斷左腿,之後又遭斷水斷飯之折磨。腿傷稍好,即令打掃廁所。到批林批孔時,吳宓不肯批判孔子,說「沒有孔子,中國仍在混沌之中」,並說「寧願殺頭也不批孔」,被打成「現行反革命」。
1971年病重,右眼失明,左眼白內障嚴重,就只好讓他回重慶養病。1977年吳宓已生活完全不能自理,只好讓其胞妹吳須曼領回陝西涇陽老家。這終於使他得到了一些兄妹深情的照顧和溫馨,吳宓每次吃飯時總要問:「還要請示嗎?」吳須曼告訴他說:「『四人幫』已經被打倒了,都不請示了。」有時候夜間,他起床喊,「快開燈,我是吳宓教授,我很餓,給我一碗稀飯喝吧。」1978年1月14日因突發老年性腦血管疾病入院治療,1月17日病逝解放軍513野戰醫院,終年84歲。

范煙橋

紅極一時的江南才子,詩詞小說文學批評均有極深造詣。文革中,他為避禍盡焚五十年來的手稿。但有一次念了一句「夜來風雨聲,花落知多少」,紅衛兵聽到後說他誣蔑文革,對他殘酷迫害,含冤而逝(也有被活活打死一說)。與他並稱的才子周瘦鵑也遭迫害,他來弔唁,泣不成聲,不久後投井而死。

詹安泰

古典文學家,書法家,詞學造詣最深,有「南詹北夏,一代詞宗」稱譽,任教於中大。1957年被打為右派,文革遭批鬥,多年文稿被燒燬,其子曾每天偷藏幾張手稿帶出去埋在地下,保住少數心血。1967年4月淋巴癌復發,醫院不肯醫治,淒涼離世,家人隨後被中大趕至集體宿舍居住,其兩室藏書後被賤賣。

張東蓀

張東蓀(1886年12月9日-1973年6月2日),原名萬田,字東蓀,曾用筆名聖心,晚年自號獨宜老人。浙江杭縣(今杭州市)人。中國哲學家、政治活動家、政論家、報人。曾為研究系、中國民主社會黨領袖之一,曾任中國民主同盟中央常委、秘書長。1949年以後留在中國大陸。在文化大革命中被控向美國洩漏國家機密情報,死於獄中。

1951年7月,建黨三十年大慶,學者文人們都在報上發表回憶慶祝文章。大師張東蓀卻依舊沉默,此時他已因捲入美國特務案而倍受壓力,葉篤義勸他趁此機會寫一篇,他拒絕,表示要保持「沉默的自由」。1953年5月,他被開除出民盟。1968年,82歲的他被關入秦城監獄,後有關方面告知其家人,他於1973年6月去世。秦城監獄作為特種監獄,除了對被關押者施行肉體和心理折磨外,還會將被關押者一個個單獨囚禁,數年裡不能和人說話,更不能和家人通信。所以張東蓀死後很久,家人才被告知。張東蓀長子是北大教授、生物學家張宗炳,也被關於秦城七年,被迫害至精神失常,次子張宗燧是劍橋博士,物理學家,自殺身亡,三子張宗穎夫妻雙雙自殺。兩個孫子亦遭判刑。

林同濟

林同濟(1906年-1980年11月18日),中國學者,涉獵頗廣。專長於政治學,也是莎士比亞專家。戰國策派主要成員之一。1958年被劃為右派。長期任教於復旦大學。1949年,林父對他說「以你這樣的思想,和共產黨相處會遭殃的」,勸他去台灣,林同濟說「中國若亡了,吾與汝偕亡」。思想改造時他被迫交萬言檢討,全面否定自己,反右中被劃為右派,文革中險些性命不保,1980年赴美講學時病故。大鳴大放時,林同濟說:「肅反時講坦白從寬,抗拒從嚴,我理解實際上是坦白從嚴,抗拒從寬」,針對中共戶籍管理制度,他說:「人本來是動物,現在卻成了植物,不能動了」。林同濟曾在美國大學任教,出於愛國,返回國內。1930年,他同時用中文和英文發表《日本對東三省的鐵路侵略:東北之死機》一書,用大量的資料揭露日本的侵略野心,一年後不幸言中。

龍榆生

詞學大師,反右時被劃為右派,1961年得以摘帽,但1966年底遭造反派抄家,書稿文物被洗劫,結果含冤去世。他為何能被摘去右派帽子呢?1979年的《關於龍榆生錯劃右派的報告》中說,「約1961年起,龍曾協助公安機關做某對象的偵察工作多年,配合尚好」,大師為了保命變臥底,是那個年代的固有悲劇。龍先生一生收藏大量詞學文獻,包括極珍貴的明代琴譜和民間藝人詩詞集,抗戰中散失頗多,解放後曾將大批善本、大師間來往信札手稿捐贈予各大圖書館。文革時家中收藏均被洗劫,大量文物和自作詩詞稿遭毀。

李季谷

歷史學家,劍橋碩士,北大教授,後任國民政府浙江教育廳長,1949年隨國民政府撤退時偷偷留在上海。1955年肅反時被定為反革命分子,文革時被關入牛棚長期批鬥。1968年7月25日,他被審訊一天,跪在地上被香煙燙後背和脖頸,深夜時投河自殺。與其他眾多學者一樣,他的個人著述基本都在1949年前出版。在他死後,有關方面還召開了對他的「批鬥會」,表示「李季谷自絕於黨,自絕於人民,這就是死硬分子的下場」,並畫了一張他的漫畫像,並打了大紅叉,由歷史系另外兩名「牛鬼蛇神」舉著這張漫畫像站在台前接受批鬥。

楊朔

散文作家,《荔枝蜜》等作品曾入選中學課本。文革時成「丁玲反黨集團黑干將」、三反分子,其作品被一一拿來作為罪證,如《荔枝蜜》中工蜂供奉蜂王是影射毛澤東。1968年8月3日死去,死因成謎,有被殺、自殺和病死三說,死後繼續被批判。1975年12月才舉行骨灰安放儀式。骨灰盒裡僅放置了其生前使用的老花鏡和鋼筆。

劉永濟

古典文學專家,曾任教於武大。1957年大鳴大放,他猛烈抨擊湖北省委,後內定為右派。文革時,重病的他被板車拖到武大操場上批鬥,含冤而死,其夫人不久後自縊。

張中曉

文藝思想家,1955年因胡風冤案牽連被捕入獄,被定性為「最反動的暗藏反革命分子」,他在獄中發病吐血,1956年保外就醫,在極度的貧病交加中仍筆耕不輟,文革初不幸離世,年僅37歲。他曾在《無夢樓隨筆》中寫道:「在黑暗之中,要使自己有利於黑暗,惟一的辦法是使自己發光。」

趙樹理

作家,山藥蛋派代表人物,文革期間成為「黑標兵」,遭長期批鬥,屢屢遊街示眾,曾被打斷肋骨,斷骨刺穿肺葉,又在批鬥台上被推下,跌斷髖骨,就此殘廢,生活無法自理。臨死前幾天已奄奄一息,但領導說「爬過來也要挨批鬥」,於是被架到會場趴著被鬥。三天後他開始拒絕進食,再三天後慘死。1970年趙樹理參觀大慶油田時曾寫下詩句「鑽林不作銀蛇舞,也與天公試比高」,謳歌祖國「偉大成就」,此詩後招致極大罪名,指他陰謀改朝換代,要與毛澤東比高。此詩並未發表,只在好友間傳閱過,故注定是好友出賣。

舒蕪

文學評論家,上世紀40年代出道時得胡風大力提攜,50年代胡風案時主動交出與胡風的私人信件,斷章取義揭發其反黨。此案牽連兩千餘人,從此「揭發」成為歷屆運動的關鍵詞。晚年他以「對毛澤東的熱愛比較幼稚」來搪塞此事。其妻陳沅芷文革初便遭迫害,被中學生捆綁起來扯著頭髮在地上拖,然後活活打死。

袁昌英

與蘇雪林凌叔華並稱「珞珈山三女傑」,集學者、作家和翻譯家於一身,法國文學研究大家。後蘇、凌分別赴台灣、英國,她留在國內。後劃為右派,被武漢大學開除。次年又被判為歷史反革命,交街道監督勞動,每日掃大街,其子與之劃清界限斷絕關係。75歲時被遣送回原籍湖南醴陵鄉下,三年後死去。

白辛

作家,赫哲族戲劇家,作品有劇本《冰山上的來客》等。電影《冰山上的來客》在文革時被打成「大毒草」,白辛被點名批評,眼看噩運將至,又看著別人被批鬥侮辱,他便對朋友說「我可不能讓他們這麼折磨我,我決不受這罪」。第二天,帶著一瓶酒一聽罐頭一瓶敵敵畏,到松花江一小島上自殺身亡。

丁則良

歷史學家,史學界後起之秀,東北人民大學(現吉林大學)歷史系主任,大鳴放時正在蘇聯開會,沒提意見自然沒反黨言論,但學校卻硬造了「余(瑞璜,物理學家)丁、徐(理治,數學家)反黨集團」,定成右派。丁返國後先到北大準備編教材,可東北人大卻召其返校接受批判。他隨即投未名湖自殺,年僅42歲。

張滬

女作家,因對公車制度等特權不滿被打為右派,其丈夫作家從維熙和同為老黨員的父親、弟弟也成右派。她在勞改中受盡屈辱,吞安眠藥自殺但被搶救。出院時丈夫向院長道謝。女院長說「當時我們不知張滬是右派,不然不會費那麼大力氣搶救!」不久後,張滬就因「自絕於人民」被嚴懲,與丈夫入獄。(待續)

責任編輯:高義

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