【大紀元2016年07月27日訊】有句歇後語叫：「看三國落淚——替古人擔憂」，也有說是「臺上演戲臺下落淚——替古人擔憂」。不管哪種說法，總是在說「演戲」與「落淚」的事情，也都說的是替古人擔憂的心境。然而如今「臺上演戲」，「臺下」既不替古人「擔憂」，也無法為自己因天災人禍而死難的骨肉「落淚」。因為他們欲哭無淚，因為臺上的戲未必演的真，因為那根本就不是發自內心的真情。
有點拗口？看不懂？聽不明白？那就請看邢臺水災過後，當地政府官員的一系列表演吧！從官員謊說沒有村民傷亡，到派出特警公安暴力堵截上訪村民，再到因輿論（特別是自媒體）監督，引起更高領導重視，便上演了當事官員向受災村民下跪求情、市領導集體低頭道歉的悲情戲……
但是對事件程序經過瞭解後，你還能相信他們是發自內心的真情嗎？即便是真情又怎能抵消因失職、瀆職而造成的民眾傷亡、財產損失的罪孽？當然在今天，用武力鎮壓已經屬於野蠻時期的野蠻人行徑，並且會引起公憤甚至造成群體性事件，弄不好還會因為敵對勢力的虎視眈眈而成為世界性人權事件。於是乎，上演悲情大戲便成為不錯的選擇。
其實，上演悲情戲在中國歷史上是有傳統的，只是近些年因為自以為「肌肉強硬」而忽視了它。當然也會偶爾上演一番。遠的不說，就說八年前那場大地震，有多少官員淚灑廢墟，便因此保住官位，後在重建家園中掙得盆滿缽滿？僅以映秀鎮為例。第二年我去該地採訪重建時，發現鎮政府出入車輛大都是豐田系越野型，政府大樓赫然挺立。而災民安置呢？在什邡等地儘管各地對口援建了不少居民住宅樓，但配套設施，例如煤氣、水電等卻遲遲跟不上。當然老百姓不會追問那些援建錢款（包括慈善捐款）到底如何使用？那些官員為什麼照樣身居要職呼風喚雨？他們不去問也懶得去想，他們只想災後的住房條件有了改善。因為大多數百姓還處於追求溫飽以及溫飽後的「泡」生活層面；所謂的精神訴求，也只要比過去好，權益啥子的卻少有人問津。更遑論與發達國家、高福利國家比！
為什麼說無論媒體還是寫作者，在中國大陸發生災難時除了客觀公正地報導事件本身外，應更多關注事件背後的人呢？因為事件的發生是因人而起，或災難的發生因為人良心的泯滅鑄成。所以只有關注人才能遏止類似事件與災難的再度發生，否則一切都是勞民傷財的兒戲。而當我們只有關注了人及其良心與尊嚴，才能逐步使得人人（包括官員和百姓）都能明白「人生而平等」的道理，樹立人人平等的觀念。它當然包括在依法治國的今天，在細化法律法規的前提下「法律面前人人平等」，做到「法不容情」而不可「法網柔情」。
邢臺水災過後的悲情戲，儘管不能說使得涉事官員只得到非刑事處罰，例如「留黨察看」「降職」「開除」等處理，但是不能不說這悲情戲正合時宜地演出，卻使得當地百姓心理上得到些許的安慰。是的，他們同樣會用流行語「逝者如斯，生者當強」安慰自己，從而對罪惡予以寬容。儘管網路媒體上不少明白人士已發出追問的呼聲，但是我們還應更深一步地追問作為人的靈魂問題：在道德與法律雙重淪陷的時候，靈魂的底線任何人都繞不過去。因為靈魂不是任何力量強加於人，而是與生俱來，又如影隨形。醜惡的靈魂必將現醜惡於身形，哪怕披上再美豔華麗的外衣。
我不想用國外發生災難後主要領導人引咎辭職甚至首相辭職，以及當事人被刑事判決來說事，免得引來「不符合國情」的雜訊。作為人，善惡之心、懺悔之意、負罪之情總該大致相同。然而我不禁納悶：為什麼中國大陸官員就幾乎沒有為一次災難負罪、引咎辭職的？而只是僅僅向百姓下跪、灑上幾滴未必熱的淚，然後集體低頭道歉了事？
是的，如果深究我們會發現其中之一答案，中國大陸人被一直以來的「無神論」的教育，使得他們大多沒有懺悔與負罪感。作為官員，他們只向組織表達忠心就行，至於這「忠心」是否真誠，只有天知地知他知你我不知。所以在他們那裡「頭上三尺有神明」只是說說而已，也不相信有「報應」一說，他們只相信跟好了人站對了路線，實在不行見風使舵。「識時務者為俊傑」。至於民眾百姓，對於「安生立命」的人來說，他們多半認命；對於稍有追求或敢於闖蕩「江湖」的人來說，現世的官員就是他們的標杆，因此也無需談什麼懺悔與負罪感，更不知靈魂為何物。
這就是中國大陸人的悲劇，是這個社會乃至這個民族的悲劇。因此悲情戲不斷地在各地上演——演給上級領導看，演給當地百姓看，演給中國大陸民眾看，也演給世界看……但是我還是要固執地說，這類災後悲情戲該是收場的時候了！因為神明已經睜開眼睛，因為神明就是民眾百姓！
－－轉自作者博客
責任編輯：南風
