「口舌能成寬窄路，福禍相依唯心造，世間貴貧難論斷，智慧撥雲去迷霧。」甲骨文的口是「
」、金文是「
」、篆體是「
」，十分具體。自古世言：「病從口入，禍從口出。」一張嘴的方寸之地，可以吐出蓮花以清淨芬芳，也能口出毒箭而禍國殃民。因此，為人師長者當要謹慎教導，也需日日警惕自己的身教。父母是孩子的第一個老師，力行因材施教的孔子就是父母能學習的對象。善用至聖先師孔子的言論，使自己的教養達到良好而深遠的影響，也是當今父母的必修課之一。
「半部論語治天下」雖然緣起於北宋太宗和宰相趙普的對話，但在二十一世紀的現在也仍有許多政商能人奉為圭臬。公元九百六十年，趙匡胤軍到陳橋時，趙普為其出謀劃策，留下了「黃袍加身」的歷史，天意所向，宋代朝卷初開，太祖帝立，趙普為相。太祖逝，弟匡義（光義）繼位是為太宗。朝中有臣子對宰相趙普起了鄙視之心，到宋太宗的面前說了輕蔑的話，謂：「趙普平生所讀止《論語》爾。」《鶴林玉露》裡記載了這樣的對話「太宗嘗以此問趙普，趙普略不隱，對曰：『臣平生所知，誠不出此。昔以其半，輔太祖定天下；今欲以其半，輔陛下致太平。』」
人生在世什麼都好商量，但是，若牽涉到生命存亡似乎就沒得讓步了。然而，孔子在《論語・里仁》篇中說：「朝聞道，夕可死。」可見，真正的道是一條可以讓人參透生死的真理之路，不但可以指引人如何生活，也可以讓人體悟感受到肉身褪去後的歸宿。因此孔子苦口婆心地提及能近道聞道的君子行為，例如：「君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。」「君子喻於義，小人喻於利。」「君子周而不比，小人比而不周。」「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」君子者也，看重的是德、義、法則典範，不以私利為處世基點，也不要求別人以迎合自己的好惡為考量，更不會營私舞弊，才能坦蕩自在。
人不為一己私利，心就無憂戚罣礙，自然種下近道的善因，聞道洗禮自是水到渠成。那麼生命得到安心康體，不唯教養的路走得穩健，在工作也能怡然自得，這樣的父母則能給孩子最好的身教，必能培育出堂正睿智的國際人才。（待續）＠＃
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責任編輯：王愉悅
