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【文史】霜楓紅於二月花 楓香坡念帝堯

作者:允嘉徽
西風吹霜千載,楓樹醉霜,總不老。霜楓點染秋色,歙赩喚春回!( Getty Images)
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四季之畫各有勝景,秋的彤顏年年讓人流連眷戀。已經是霜降後的晚秋,秋氣仍然高清,千峰淨出,詩人杜牧懷著詩情逸致往秋山尋。那石階堆疊的山徑綿延著遠上天邊接上了白雲,赫然,眼前展開絢爛奪眼、層層疊疊的美景:

遠上寒山石徑斜,白雲生處有人家。……霜葉紅於二月花。

霞染出籠山遍野的絢爛,秋天將到盡頭,霜天紅葉卻是喚了春回!

秋天楓葉紅了,層層幽緻的紅葉,讓人著迷。(張榮祥/中央社)

霜葉紅於二月花

今人愛賞丹楓,在紅葉搖曳的楓情外,古人好詩也留人醉:「殷勤報秋意,只是有丹楓」(唐‧李商隱)、「丹楓黃槲壯秋容」(宋‧王之道)。

元代劇作家王實甫一曲:
碧雲天,黃花地,西風緊,北雁南飛。曉來誰染霜林醉?……

留給了人最多的想像空間,讓人量身訂做自己的相思。帶著這樣的相思,自自然然無痕融入陳年的楓香之中……

楓木‧楓香

古早華夏文化是在楓聲中開啟對楓樹的印象。乘著西風,楓樹搖曳出風情萬種,散發出「楓香」縷縷,任人怡情。

楓古名叫欇、欇欇,楓葉作三脊,霜後色丹,謂之丹楓。(圖片來源:莊溪《認識植物》網站/莊溪提供)

《爾雅》釋「楓」叫「欇欇」。「欇欇」表達楓樹纖枝善搖的特色。《爾雅郭璞註》欇欇「有脂而香,今之楓香」。《說文》說:「楓,木也,厚葉弱枝,善搖,一名欇,從木風聲。」也就是說古代方言中的「欇欇」就是楓樹,「欇欇」特別表現了楓樹在風中搖曳的風情。有一種會分泌楓脂、散發香氣的楓香樹,東晉的著名學者郭璞認為就是古人所說的「欇欇」、楓樹。

宋代《埤雅》說楓「葉作三脊,霜後色丹,謂之丹楓」。在日本稱「唐楓」的就是三脊葉子的楓樹。今人看到的楓樹種類非常多,因地也有別,從葉片分脊來說,三脊、五脊、七脊、九脊的都能見到。

台灣青楓的紅葉。(圖片來源:莊溪《認識植物》網站/莊溪提供)

楓樹的樹幹挺直耐朽,是很好的梁柱、家具用材和車橫木;楓的根、莖、葉、果都可以入藥,葉子也可以飼養天蠶蛾的幼蟲。楓香樹幹上分出膠狀液體,有香味,稱為楓香或楓香脂,是珍貴藥材[*1],古代也常用楓香脂作禮敬的爐香。古人說「楓脂入地千年即成琥珀」[*2],非常珍貴。楓樹的用途多元多功,密切交織著中華文化的物質與精神文明。

楓宸

楓樹受到漢代漢朝宮廷的青睞,宮殿中植有楓樹,漢代稱帝王宮殿為「楓宸」,《說文解字》說楓樹,「漢宮殿中多植之,故稱楓宸」,「楓陛」也代稱皇上。

後代詩中描繪楓之宸,或以「楓宸」代指朝廷的典故也常見。三國魏何晏《景福殿賦》詠「芸若充庭,槐楓被宸」,宋代王十朋詩句「楓宸唱第冠時英」 ,明代顧大典的戲曲《青衫記》唱詞「想楓宸昔年立仗,效葵忠敢上封章」等等,都傳承了士子效忠「楓宸」的典故。

記取當年楓情好。(容乃加/大紀元)

楓香調

楓是地球上最古老的樹種之一,「楓林欇欇,聲和琴築」,楓的聲、香都入了古琵琶曲調叫「楓香調」。後代都以格調高妙傳記古琵琶曲的楓香調。

明代陳子壯吟誦:「十載西京已腐毫,誰家輕薄鬱輪袍。段師一授崑崙藝,新譜楓香調絕高。」

同是明代人的高啟留下《夜飲丁二侃宅聽琵琶》詩,記述了聽琵琶彈奏楓香調的場景和情調:「低鬟出拜絳燭前,文絲香絛搭左肩。曲項紫鳳抱半偏,楓香一調妙入玄。」

楓香阪‧念帝堯

清康熙皇帝在常山峪設有行宮(舊址位於今之河北灤平縣東南),馳道緣崖築,行宮傍嶺升。道上有一長段楓景幽緻的「楓香阪」,楓香樹沿著坡道邊遍植,是行宮八景之一。行宮座落前往承德避暑山莊的路上,清乾隆皇帝弘曆駐蹕常山峪行宮幾十次,屢屢留下詠楓香之詩,「清吟歩脩阪,衣袂泛秋涼。金風颯然過,微聞山楓香」(《常山峪行宮八景 其四 楓香阪》)就是其中之一。

秋季楓紅漫山遍野。圖為日本京都觀景勝地。(法新社)

楓香道上,楓香襲人送金秋,引人幽思漫漫,昔日仙人的傳說也歷歷浮現,前輩帝堯巍巍蕩蕩的仁君風範也矗立在乾隆皇帝眼前:

仙人石室青霞封,偓佺招我相陪從。
琥珀遺堯不曾食,念茲長謝遊仙蹤。

劉向《列仙傳‧偓佺》有記載乾隆皇帝詩中「琥珀遺堯不曽食」的典故。偓佺這位採藥神仙是縱跡槐山中的採藥之父,他好食松實,體健身輕,能飛行趕奔馬。偓佺發現楓香琥珀(一說松子)這種人間寶物,可以使人活到了二、三百歲,那時候吃了這種寶物的人都是這般長壽。偓佺把楓香琥珀送給堯帝,堯帝卻是忙得沒能得空吃它。

乾隆皇帝身為一國之君,心念先聖堯帝的典範,「念茲長謝遊仙蹤」,謝絕遊仙的召喚。

秋季漫山遍野楓紅。(Someone35/維基百科)

三皇時代,堯的勛業四達,後代讚頌堯帝「允恭克讓、光被四表」,天下間上上下下都非常尊敬愛戴他。堯帝心懷天下、廣施恩惠於民,他的功德巍巍蕩蕩,人民傳頌不盡。帝堯當政,黎民百姓受到感化,處於災變時都能夠安樂和睦相待而不變節損德,因此所以孔子讚頌帝堯是天地間聖君的典範:

堯帝「允恭克讓、光被四表」,仁民愛物,天下間上上下下都非常尊敬愛戴他。圖為《宋人畫歷代琴式圖冊.堯帝琴式》(國立故宮博物院)

大哉堯之為君也乎!唯天為大,唯堯則之!
蕩蕩乎民無能名焉,巍巍乎其有成功也,煥乎其有文章。

清高宗乾隆皇帝在位六十年,文治武功蓋世,他心中矗立著堯帝的聖王典範。圖為乾隆皇帝朝服全身像(青年)(公有領域)。

清高宗(公元1711~1799年)年號「乾隆」,滿文的字義是「得到上天的扶佑」的意思。乾隆皇帝在位六十年間,清朝的文治武功、民間的繁榮昌盛達到了有清一朝的巔峰,他效法聖王堯舜,承展先祖康熙盛世,也留待後世子孫繼往開來。乾隆皇帝一生崇敬上天、遵效聖君帝堯,從而締造了「十全」功勳德業,典載於史冊。

由此看來,乾隆深刻明白,離開「天道」,渺小的人就失去了依靠,一國之君更需要上天的扶佑,才能締造十全偉業,俯仰無愧於天、地、人。

西風吹霜千載,楓樹醉霜,總不老。霜楓點染秋色,歙赩喚春回!

楓香尋仙蹤,欇欇問昊天,曉來誰染霜林醉……?

曉來誰染霜林醉……?(Getty Images)

-參註-

*1.《本草綱目木一楓香脂》:「楓香、松脂皆可亂乳香,其功雖次於乳香,而亦仿佛不遠。」
*2. 清代陳淏子《花鏡花木類考‧楓》:「楓脂入地千年,即成琥珀。」;明代李時珍《本草綱目木之四》提到「松、楓諸木沉入土化珀」,又按引「曹昭《格古論》云︰琥珀出西番、南番,乃楓木津液多年所化。」

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責任編輯:方沛

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