四季之画各有胜景，秋的彤颜年年让人流连眷恋。已经是霜降后的晚秋，秋气仍然高清，千峰净出，诗人杜牧怀着诗情逸致往秋山寻枫。那石阶堆叠的山径绵延着远上天边接上了白云，赫然，眼前展开绚烂夺眼、层层叠叠的美景：
远上寒山石径斜，白云生处有人家。……霜叶红于二月花。
枫霞染出笼山遍野的绚烂，秋天将到尽头，霜天红叶却是唤了春回！
霜叶红于二月花
今人爱赏丹枫，在红叶摇曳的枫情外，古人好诗也留人醉：“殷勤报秋意，只是有丹枫”（唐‧李商隐）、“丹枫黄槲壮秋容”（宋‧王之道）。
元代剧作家王实甫一曲：
碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？……
留给了人最多的想像空间，让人量身订做自己的相思。带着这样的相思，自自然然无痕融入陈年的枫香之中……
枫木‧枫香
古早华夏文化是在枫声中开启对枫树的印象。乘着西风，枫树摇曳出风情万种，散发出“枫香”缕缕，任人怡情。
《尔雅》释“枫”叫“欇欇”。“欇欇”表达枫树纤枝善摇的特色。《尔雅郭璞注》欇欇“有脂而香，今之枫香”。《说文》说：“枫，木也，厚叶弱枝，善摇，一名欇，从木风声。”也就是说古代方言中的“欇欇”就是枫树，“欇欇”特别表现了枫树在风中摇曳的风情。有一种会分泌枫脂、散发香气的枫香树，东晋的著名学者郭璞认为就是古人所说的“欇欇”、枫树。
宋代《埤雅》说枫“叶作三脊，霜后色丹，谓之丹枫”。在日本称“唐枫”的就是三脊叶子的枫树。今人看到的枫树种类非常多，因地也有别，从叶片分脊来说，三脊、五脊、七脊、九脊的都能见到。
枫树的树干挺直耐朽，是很好的梁柱、家具用材和车横木；枫的根、茎、叶、果都可以入药，叶子也可以饲养天蚕蛾的幼虫。枫香树干上分出胶状液体，有香味，称为枫香或枫香脂，是珍贵药材[*1]，古代也常用枫香脂作礼敬的炉香。古人说“枫脂入地千年即成琥珀”[*2]，非常珍贵。枫树的用途多元多功，密切交织着中华文化的物质与精神文明。
枫宸
枫树受到汉代汉朝宫廷的青睐，宫殿中植有枫树，汉代称帝王宫殿为“枫宸”，《说文解字》说枫树，“汉宫殿中多植之，故称枫宸”，“枫陛”也代称皇上。
后代诗中描绘枫之宸，或以“枫宸”代指朝廷的典故也常见。三国魏何晏《景福殿赋》咏“芸若充庭，槐枫被宸”，宋代王十朋诗句“枫宸唱第冠时英” ，明代顾大典的戏曲《青衫记》唱词“想枫宸昔年立仗，效葵忠敢上封章”等等，都传承了士子效忠“枫宸”的典故。
枫香调
枫是地球上最古老的树种之一，“枫林欇欇，声和琴筑”，枫的声、香都入了古琵琶曲调叫“枫香调”。后代都以格调高妙传记古琵琶曲的枫香调。
明代陈子壮吟诵：“十载西京已腐毫，谁家轻薄郁轮袍。段师一授昆仑艺，新谱枫香调绝高。”
同是明代人的高启留下《夜饮丁二侃宅听琵琶》诗，记述了听琵琶弹奏枫香调的场景和情调：“低鬟出拜绛烛前，文丝香绦搭左肩。曲项紫凤抱半偏，枫香一调妙入玄。”
枫香阪‧念帝尧
清康熙皇帝在常山峪设有行宫（旧址位于今之河北滦平县东南），驰道缘崖筑，行宫傍岭升。道上有一长段枫景幽致的“枫香阪”，枫香树沿着坡道边遍植，是行宫八景之一。行宫座落前往承德避暑山庄的路上，清乾隆皇帝弘历驻跸常山峪行宫几十次，屡屡留下咏枫香之诗，“清吟歩脩阪，衣袂泛秋凉。金风飒然过，微闻山枫香”（《常山峪行宫八景 其四 枫香阪》）就是其中之一。
枫香道上，枫香袭人送金秋，引人幽思漫漫，昔日仙人的传说也历历浮现，前辈帝尧巍巍荡荡的仁君风范也矗立在乾隆皇帝眼前：
仙人石室青霞封，偓佺招我相陪从。
琥珀遗尧不曾食，念兹长谢游仙踪。
刘向《列仙传‧偓佺》有记载乾隆皇帝诗中“琥珀遗尧不曽食”的典故。偓佺这位采药神仙是纵迹槐山中的采药之父，他好食松实，体健身轻，能飞行赶奔马。偓佺发现枫香琥珀（一说松子）这种人间宝物，可以使人活到了二、三百岁，那时候吃了这种宝物的人都是这般长寿。偓佺把枫香琥珀送给尧帝，尧帝却是忙得没能得空吃它。
乾隆皇帝身为一国之君，心念先圣尧帝的典范，“念兹长谢游仙踪”，谢绝游仙的召唤。
三皇时代，尧的勋业四达，后代赞颂尧帝“允恭克让、光被四表”，天下间上上下下都非常尊敬爱戴他。尧帝心怀天下、广施恩惠于民，他的功德巍巍荡荡，人民传颂不尽。帝尧当政，黎民百姓受到感化，处于灾变时都能够安乐和睦相待而不变节损德，因此所以孔子赞颂帝尧是天地间圣君的典范：
大哉尧之为君也乎！唯天为大，唯尧则之！
荡荡乎民无能名焉，巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。
清高宗（公元1711～1799年）年号“乾隆”，满文的字义是“得到上天的扶佑”的意思。乾隆皇帝在位六十年间，清朝的文治武功、民间的繁荣昌盛达到了有清一朝的巅峰，他效法圣王尧舜，承展先祖康熙盛世，也留待后世子孙继往开来。乾隆皇帝一生崇敬上天、遵效圣君帝尧，从而缔造了“十全”功勋德业，典载于史册。
由此看来，乾隆深刻明白，离开“天道”，渺小的人就失去了依靠，一国之君更需要上天的扶佑，才能缔造十全伟业，俯仰无愧于天、地、人。
西风吹霜千载，枫树醉霜，总不老。霜枫点染秋色，歙赩唤春回！
枫香寻仙踪，欇欇问昊天，晓来谁染霜林醉……？
－参注－
＊1.《本草纲目‧木一‧枫香脂》：“枫香、松脂皆可乱乳香，其功虽次于乳香，而亦仿佛不远。”
＊2. 清代陈淏子《花镜‧花木类考‧枫》：“枫脂入地千年，即成琥珀。”；明代李时珍《本草纲目‧木之四》提到“松、枫诸木沉入土化珀”，又按引“曹昭《格古论》云︰琥珀出西番、南番，乃枫木津液多年所化。”
＠*
责任编辑：方沛
