允嘉徽

是怎样的奇迹呀?一个善念、纯真不求回报的善行美德发生“善能量”,在几年后一个“要命”的时刻发生大作用,扭转了“要命”的结局!是谁主宰超时空的连系让救命的巨龟在关...
萧何说:“天子四海为家,非壮丽无以重威!”汉朝开朝丞相萧何是因为秦朝的咸阳城有感而发吗?秦朝的宫殿建筑是如何建造出威重天下的壮丽呢?秦朝的建筑有哪些旷世的实绩?是怎样达到空前甚至绝后的成就?
岁月轮流转,流年似水。年去年来,兴衰祸福的转换总藏在转瞬间。代代人传递的传统,是什么价值维系华夏五千文明于不坠?是来自何方的力量,护祐家国与个人生命于不测之变?上古的祭祀以通神明的精神,在华夏历史中代代相传。敬神、奉行天道成了华夏文化的核心,在盛世时更是如此。
秦始皇七骏各以什么名衬托它们迅疾的神姿呢?七骏的名称:追风、白兔(逐兔)、蹑景、奔电、飞翮、铜爵和最凫(也作晨凫)。这些名号怎能不让人联想到这些佼佼奇马追风逐电的飞扬神采?!若追溯秦国的立国,可以发现“马”在秦的立国史上居功厥伟。
大禹是远古的圣君,他为政仁慈可亲;他言出有信,从不虚饰;而他天生的好声音和身材也为音律和度量衡提供了标准 。他勤勤勉勉从不倦怠,威仪美好,建立宏大的礼仪制度,为中华文化奠定文明纲纪。帝禹在位时有几件温馨感人小故事,很值得后人回顾与回味。
西周末期的君主周宣王(姬静,公元前828-前782年)有“中兴之君”的称号,他是在周朝处于内忧外患的状态下即位的,在此际鼎鼎有名的“毛公鼎”也应事而生,流传至今,对后人告白周宣王中兴的决心与一段历史。他有位贤明的王后——姜后,他俩之间留下了一段不寻常的故事。
楚庄王(名侣,在位二十三年,卒于公元前591年)是春秋五霸之一。从他即位到称霸留下传奇。他为何能一鸣惊人、一飞冲天?其中有一出众之处,被西汉的政论家贾谊称之为“先醒”,实际上,还不止于此,一起来了解……。
苏轼谪贬黄州的第五年,虽然仍在人生中最大的一场灾难中,但他天真不泯,收得怪石数百枚,戏作《怪石供》一篇,给自己取乐,自然的趣味为他解忧,至于生活中清粥不继今后怎办?他也能洒脱放下了,想到这自己又是一大笑!从一堆怪石上,苏轼、佛印和参聊子各自找到了他们思辨人生意义的角度与空间。
汉武帝—宣帝时期“人才济济、群星争辉”,这些人才往往得到“超常”的拔擢,就像殷代贤相傅说出身于建筑苦力,商朝贤相伊尹出身于陪嫁的仆役,卓然不群,令人赞叹。例如公孙弘、卜式、兒宽他们天生就像大鹏却被困在麻雀之群,长年处于卑微之地,他们扭转人生的关键是什么呢?
一到中秋节时节自然而然就让许多人想起一轮明月 ,想起明月中的故事,如嫦娥、吴刚和玉兔还有唐明皇游月宫等等,可知他们穿梭在中华文化中有多久的历史了呢?我们发现,这些中秋节的传说之所以代代不老,都有一种来自内在共通的精神,那是什么呢?
唐代博学的文学家段成式(约公元803-863年)的故事集《酉阳杂俎》流传上千年,其超乎想像的奇闻异事脍炙人口。在探索天外奥秘的《卷一·天咫》中有几则和中秋节月亮传说相关的故事,其中有一则神秘的奇遇,让渐渐知道月亮“真相”的现代人瞠目结舌——月亮是神人造的?
从战国时期的秦国到大一统的秦朝,开创的园林与苑囿的格局在中国园林美学史上立下华章巨作。以宫城中的园林来说,商周时期的园林是素朴自然的体现,秦代的园林则是在素朴自然的元素中大量加上了想像的开创。秦朝的园林不仅模仿大自然,而且打造象征超自然的仙界元素,尝试在尘世间建构出一方寄托身心灵的天地。本文着墨于秦始皇兰池宫的大海仙山。
汉朝之世,匈奴一直是心腹大患。汉初,仁慈恭俭的汉文帝,谦冲为怀,以温柔敦厚、不扰民的治道闻名于世。汉文帝忧心匈奴的侵扰苦无良将,他对匈奴的入侵又是如何面对的呢?小官冯唐对他说:“陛下即使得到了廉颇、李牧,也不能用也!”反映什么呢,是说汉文帝怯弱无为吗?
乌台诗案后苏东坡的后半生接二连三受到贬谪,从黄州、惠州以至天涯海角的儋州。从苏东坡二段笔记中,看他从人生低谷腾越、升华的心态与自我省思的精神。东坡也有过不少先知梦的遭遇,梦非梦,预示了东坡的命中注定?
汉文帝是中国历史上著名的仁孝之君,他在位期间开创了“文景之治”的盛世局面。汉文帝带给国家与人民之福与他“无为”、“无执”没有皇帝架子的修养大有关系。本文几则汉文帝的小故事自然流露其仁德之一二。
端午节是一个历史悠久的民俗节日,往古来今的诗人留下许多描写端午的诗词,描绘端午民俗的丰采,教人面对五月五日阴阳之变的应对之道, 同时发出悼念屈原的回声。我们将从一首《渔家傲》展开端午画卷,最后说到苏轼“三年艾”的端午帖子,试看他表达的心境如何不同于屈原?
今天多数的人熟悉的泡茶法,和千年前的唐、宋茶道是大不相同的。茶道走过了唐的兴盛、宋的鼎盛,入了明代又开新局。这些历史历程留给今人什么文化财产和影响呢?
周朝王业的奠基人、积德行义的古公亶父远走岐下周原建立了周人的宗庙“圣都”──-周城,而在后来漫长的三千年岁月中,周城却掩藏在地下,确实位置引起许多史家的讨论,迟迟难解。《诗经·大雅》〈绵〉一诗中记载周城高大结构气派。而在周城遗迹中复原的周城又是怎样的样貌呢?真相可能让你惊叹万分!
如果将时光倒转到三千多年前的商代,那时是否有中国式园林?园林的主景观将是什么呢?三千年前的古代园林的实态已经不复寻觅,然而,从考古发现中我们还是可以寻找到蛛丝马迹,经过考古工作者的智慧拼图,得以解开一些谜底,让我们来揭开早商的中国古代都城园林的原貌。
笑话人人爱,古人和今人说的笑话可有合拍之处,或是笑点异曲同工?一起来看一则出自东汉邯郸淳《笑林》的古代笑话:谁杀了陈佗?
幽默风趣今人爱,古人也爱。以下是近两千年前的笑话,出于邯郸淳(约132—221,东汉末到三国时代)编辑的《笑林》。古人的笑谈说了些什么?晶莹闪亮的光彩是什么呢?
齐国有个姓国的人,因“盗”发家致富,宋国有个穷人向氏跟国氏请教秘诀,却因“盗”而遭殃入狱。他们两人的“盗”术为何有这般天壤之别呢?
从宋朝到明清,清明和寒食常常合为一谈,代代欢歌与悲语的记忆在此时空延展,生死交织的特殊时空在此时交叙。苏东坡(苏轼)有言:“人生唯寒食、重九,慎不可虚掷,四时之变,无如此节者”。东坡的跌宕人生烙在寒食、清明节中的有哪些令他难忘的生命脚印呢?让我们从他的诗集中寻去。
古代帝王称为天子,指出帝王是承天命来治理天下的。“天命”之说是人间掌握了权力之人用来树立自己地位的“说词”吗?还是真有天命并以“吉兆”加持示现呢?
东汉光武帝刘秀九岁丧父,由叔父刘良抚养长大。他身长七尺三寸,仪表堂堂,美眉须,鼻梁高挺鼻准隆起,配上大大的嘴巴和天庭隐隐隆起的日角,显示帝王之相,他性情简朴勤勉,喜爱耕稼农事,对家人重情重义,从来没有想过在政治上出人头地。这样一个勤朴宽厚温和的美男子,又是怎样当上中兴之主的呢?
元月十五日元宵节,最早称为上元节,又称灯节、元夕、小过年,这个花灯流光极为辉煌的中华传统节日,自汉代以来已经传承二千余年。元宵夜是一场灯火辉映下的情人盛会,留下许多脍炙人口的诗篇。其实,元宵不仅是中华情人节,更具有深刻的内涵,那是什么呢?
世人醉于名、醉于利、醉于声色车马,无论朝野一样的昏昏逐逐,无日不醉,普天之下昏迷不醒。《小窗幽记》的辑者见状想提供一服清凉散,让人人解醉!
菜之味,耐人寻味。在种菜时,能厚培菜之根,才能深得菜之味,人生亦是如此!《菜根谭》以菜根喻世,让人知道培养生命之根本的重要。读者若能静心深入其间玩味,才能得其真味。《菜根谭》划分为四大部:修身、应酬(人际关系)、评议(人生顺逆、得失)、“闲适”(生活)。本文续(上)集,收录“评议”(人生顺逆、得失)和“闲适”(生活)的一些金句与读者分享。
《菜根谭》是明代洪应明收集编著的一部感悟人生修养、处世、出世的语录,流露宽厚处世和出世还真的智慧。其文辞优美,对仗工整,含义深邃,不同于凡人的识见,耐人寻味,尤其是韬光养晦的洞彻之光。《菜根谭》分为四部:修身、应酬 、评议、闲适。本文收录一些金句与读者分享,并在句下加“注”解读。本文为上篇:修身与应酬的内容。
《围炉夜话》为清人王永彬所讲的安身立命的教子语录,与明人洪应明写的《菜根谭》、陈继儒写的《小窗幽记》并称“处世三大奇书”,在明清两代发挥不小的影响。请与本文重温《围炉夜话》中的好话,对于我们现代人的安身立命依然助益良多。
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美军对伊朗港口和伊朗相关船只进行封锁和拦截的行动已经进入第二周,周三(4月22日),美国中央司令部(CENTCOM)证实,美国海军在封锁期间遣返了29艘船只。该司令部还表示,有关船只突破封锁的报导“不准确”。