【世间奇女子】

新婚夫君不入洞房 丑妻子怎样让他另眼相看?

世间奇女子的智慧与修为
作者:允嘉徽
曹魏名士许允与新娘行交拜礼毕,竟然不回到新房中去,原来他不想见到自己的丑妻。示意图为清 徐扬《姑苏繁华图》局部。(公有领域)
font print 人气: 3382
【字号】    
   标签: tags: , ,

曹魏的卫尉卿阮伯彦有个儿子阮侃以文学、医学出名;他还有个女儿,德性优良,以丑闻名,是传说中的史上四大丑女之一。阮卫尉给她找了亲家──高阳世族许家,和许家的名士儿子许允(后为曹魏大臣)配成对。

洞房中给新郎震撼教育

结婚当天,新郎许允与新娘子拜了天地、高堂、两人交拜之后,就不再入洞房。许家人看在眼里,忧虑在心里。

当时,许允的好友来拜访。新娘令婢女出去瞧瞧来人是谁。婢女回告说:“是桓郎。”来访的朋友是桓范(字元则,曹魏官员),在当时有“智囊”的美誉。

新娘说:“不用忧心,桓郎一定会劝新郎入洞房。”

可见这位新娘不是一般的女子,她对当时的文人名士的特长、品行也有所了解。

桓范见了当了新郎的好友许允,明白许允苦于新娘子的“丑貌”,就对他说:“阮家是名门大族,既然把丑女嫁给你,必定有深意,你应该好好地观察一下你的新娘。”

许允听了好友的话,便走进了新房,但是当他见到新娘时,就又转身欲走。新娘料想他这次再走出门去的话,从此就不会再入这个房了,所以就抓着他的衣摆,暂时止住了他离去的脚步。

许允回头问新娘:“为人妇该有四德,卿有几德呢?”

新妇说:“新妇我有所不足的唯有容貌这一种。然而,士要有百种品行,君有几多?”

许允答道:“我全部都有。”

新妇接着追问他:“说到百行,士人都知道德行最为重要。君好色而不好德,怎么能说百行皆备呢?”

许允听到新妇这一说,感到非常羞愧,眼前和自己结发的新妇给他上了一课“震撼教育”,妻子的智慧和内涵真不一般啊!许允悟性不错,也能内省,从此以后许允就对妻子又亲又敬。

许允的妻子是怎样的不凡呢?从后来许允遭遇人生大风大浪之际,她临危不乱、料事精准的表现,可以看出她不仅有不凡的智慧,而且还有难得的知命的功夫。

许允与新娘行交拜礼毕,竟然不再回到新房中去,原来他不想见到自己的丑妻。示意图为清 徐扬《姑苏繁华图》局部。(公有领域)

大风大浪中的修持功夫

许允累官侍中、尚书、中军。他在魏明帝曹叡朝中任职吏部郎之时,多起用他同乡里的人为官。一天,魏明帝派遣虎贲中郎抓了许允,要把他收入监狱。许允就要被带走之际,妻子当面告诫、叮咛许允说:“在明主面前,可以据理说服他,但是难以藉情来打动他。”

许允被送到了宫中,明帝再次查核审问他为何任官尽用乡里之人?许允对答说:“任官要‘举尔所知’(孔子的话[1] ),臣的家乡人,是臣了解的人。请陛下检校他们干事是否称职?若不称职,臣愿领受罪责。”

明帝检校了许允任用的人之后,发现他任用的人的确为官都很称职,于是就把许允释放了。这时明帝看到许允穿的衣服已经破破烂烂的,就下诏赐给他新衣。

这边在许允的家中,当许允被带走后,一家人都嚎啕大哭。只有许允的妻子阮氏若无其事地对家人说:“大家不用忧心,他很快就可以回来。”

当许允被抓走之后,许家上下嚎啕大哭,只有妻子阮氏镇定自若,说道:“不用担心,不久他就会回来的。”图为 清陈枚画《耕织图册.浴蚕》局部图,台北国立故宫博物院藏。(公有领域)
许允被抓,许家上下嚎啕大哭。然而妻子阮氏镇定自若,若无其事。图为 清陈枚画《耕织图册.浴蚕》局部图。(台北  故宫博物院提供)。

这时阮氏一面作着粟子粥等待许允回来。果然不多久许允就回到家中。

家族的砥柱

大将军司马景王统政,良臣彦士王基(字伯舆,东莱曲城人,中书侍郎)给他建言:“许允、傅嘏、袁侃、崔赞皆一时正士,有直质而无流心(*正直不附流俗),可与同政事者也。”景王接纳他的建言。

后来司马氏专权,许允和志同道合志士谋刺司马氏,事败被晋景王杀害。

许允的门人走入许家告诉阮氏噩耗时,阮氏正在织布,听到丈夫的死讯,她神色不变地说:“我早知道了!”

门人要把许允的儿子们藏起来保护他们的安全。阮氏说:“这事与孩子们无关。”

后来阮氏和儿子许奇(字子泰)、许猛(字仪祖)住到许允的墓所旁。景王派遣钟会前去看一看那许家的儿子,若是才能风度和他们的父亲相当,就要抓起来。

许奇、许猛和母亲商量怎样应对。母亲说:“你们两人虽然学识不错,但是才能不多,坦率说话,无所忧虑,不须表现极度的哀伤,钟会停止哀悼之礼,你们也就可以止哀。另外可以稍稍问一问朝中的事。”

钟会来访时,两个儿子就依照母亲的提示去应对。钟会返回朝中,把看到、听到的情状报告景王。在钟会面前,许允的两个儿子对父亲身故并没有明显的悲痛,还问了明哲保身之士不问的朝事,仅仅是泛泛之辈。虽然钟会的明察能力强,最终还是不敌贤妇的智慧。

许允之子许奇(字子泰)和许猛(字子豹)两人都有治理的才学。晋朝元康年中,许奇为司隶校尉,许猛则为幽州刺史。许猛行动举止合乎礼仪节度,人们赞许他风度儒雅为当世最优。许奇之子许遐,以清尚闻名于世,位至侍中。许猛之子许式,有才干,官至濮阳内史、平原太守。

许允的儿子们最终免去一祸,不能不说是母亲阮氏的智慧洞彻人心、明达人事的结果。许允所娶的贤丑妇不仅在风雨飘摇中稳住了一家人,保住许家的命脉,也福荫后代。她知命又尽己,遇事不慌不乱,临难的镇静淡然的修为,又有多少世间男女能与她并驾齐驱呢?!

——
注[1] :子路为季氏宰时,向孔子问政,子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”子曰:“举尔所知……。”

资料来源:《世说新语》《三国志》《晋书》

责任编辑:李梅#

如果您有新闻线索或资料给大纪元,请进入安全投稿爆料平台。
related article
  • 天灯, 放天灯, 天灯节, 台湾, 平溪
    黄历正月十五夜称“元宵”,又称“上元”“元夕”“灯节”。这一天里,人们闹元宵,吃元宵、猜灯谜、结伴赏花灯,古代词人也把赏灯会情景写进诗词。写元宵灯会的词,不计其数,而南宋辛弃疾的一阕《青玉案‧元夕》,则千古长在人心。词中有元宵的胜景,词中对灯节寄情,更有人生的深意。
  • 在古代留下许多龙的故事;对现代人来说,有人认为“龙”只是一个概念,也有人认为龙的故事只是一种神话传说。有意思的是,为何自古以来每个民族都离不开神话故事呢?岁逢甲辰龙年,我们也来回味一些龙的故事。
  • “不重则不威”。君子一定是自重的,否则就没有尊严、威严。这里的“重”,始自内心, “正心诚意”,修为到了一定程度,“威”就表现出来了,如:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”相反,如果一个人不自重,言行轻佻,势必招来侮辱,所谓“人必自侮而后人侮之”也。
  • “观止”一词出自《左传》:吴国公子季札在鲁国观赏周乐,至《韶》舞,说:“德至矣哉!大矣”,认为已达到尽善尽美,无以复加,赞叹道:“观止矣。若有他乐,吾不敢请已!”
  • 《论语》开篇讲“学而时习之”,这个“之”指什么呢?就包括本章所说的四者——“贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。”孔门教学是顺着人性施教,不是教人禁欲,而是教人修心,比如教人:好色之念减轻一点、贤贤之心加重一点,使生命境界不断提升。
  • 黄历甲辰年,龙年,是个“无春年”,受到闰月的牵连,立春早于除夕,落在黄历前一年年尾。而且从甲辰年开始连续五年的时间,“朔望月”周期将出现异于寻常的状态,造成连续五年“没有年三十”。
  • 传统的中国新年到底有多少天?每天应该做什么?从腊八节开始一直到晦日结束,咱们来看看古人过年和今天有多少差别。
  • 要说全中国14亿人口每年过的都是假春节,这话可能很多人不信。但是你知道中国新年在过去一百年间曾经被封禁过三次吗?那你知道这三次封禁又对这个节日造成了什么样的影响呢?
  • 本章强调学习以修身、践行为本。孔子教学,强调“文质彬彬”,因为“质胜文则野,文胜质则史”。就是说,质多于文就难免粗野,文超过了质又难免虚浮,文和质完美地结合在一起,这才是君子。子贡也说,“文犹质也,质犹文也”,假如毛都去掉了,虎豹的皮革和犬羊的皮革就没多大区别了。
  • 岳阳楼
    《岳阳楼记》就像一个巨大的文学磁场,吸引、感染着接触到这篇文章的读者。现在想来,如果没有巴陵郡守滕子京独具慧眼地对范仲淹的约请,后人就读不到这篇绘声绘色描写浩渺的洞庭湖变幻无穷的风光、迁客骚人对洞庭湖的不同感受、最后又转化为“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的千古浩叹的美文。
评论