【世間奇女子】

新婚夫君不入洞房 醜妻子怎樣讓他另眼相看?

世間奇女子的智慧與修為
作者:允嘉徽
曹魏名士許允與新娘行交拜禮畢,竟然不回到新房中去,原來他不想見到自己的醜妻。示意圖為清 徐揚《姑蘇繁華圖》局部。(公有領域)
font print 人氣: 10117
【字號】    
   標籤: tags: , ,

曹魏的衛尉卿阮伯彥有個兒子阮侃以文學、醫學出名;他還有個女兒,德性優良,以醜聞名,是傳說中的史上四大醜女之一。阮衛尉給她找了親家──高陽世族許家,和許家的名士兒子許允(後為曹魏大臣)配成對。

洞房中給新郎震撼教育

結婚當天,新郎許允與新娘子拜了天地、高堂、兩人交拜之後,就不再入洞房。許家人看在眼裡,憂慮在心裡。

當時,許允的好友來拜訪。新娘令婢女出去瞧瞧來人是誰。婢女回告說:「是桓郎。」來訪的朋友是桓範(字元則,曹魏官員),在當時有「智囊」的美譽。

新娘說:「不用憂心,桓郎一定會勸新郎入洞房。」

可見這位新娘不是一般的女子,她對當時的文人名士的特長、品行也有所了解。

桓範見了當了新郎的好友許允,明白許允苦於新娘子的「醜貌」,就對他說:「阮家是名門大族,既然把醜女嫁給你,必定有深意,你應該好好地觀察一下你的新娘。」

許允聽了好友的話,便走進了新房,但是當他見到新娘時,就又轉身欲走。新娘料想他這次再走出門去的話,從此就不會再入這個房了,所以就抓著他的衣擺,暫時止住了他離去的腳步。

許允回頭問新娘:「為人婦該有四德,卿有幾德呢?」

新婦說:「新婦我有所不足的唯有容貌這一種。然而,士要有百種品行,君有幾多?」

許允答道:「我全部都有。」

新婦接著追問他:「說到百行,士人都知道德行最為重要。君好色而不好德,怎麼能說百行皆備呢?」

許允聽到新婦這一說,感到非常羞愧,眼前和自己結髮的新婦給他上了一課「震撼教育」,妻子的智慧和內涵真不一般啊!許允悟性不錯,也能內省,從此以後許允就對妻子又親又敬。

許允的妻子是怎樣的不凡呢?從後來許允遭遇人生大風大浪之際,她臨危不亂、料事精準的表現,可以看出她不僅有不凡的智慧,而且還有難得的知命的功夫。

許允與新娘行交拜禮畢,竟然不再回到新房中去,原來他不想見到自己的醜妻。示意圖為清 徐揚《姑蘇繁華圖》局部。(公有領域)

大風大浪中的修持功夫

許允累官侍中、尚書、中軍。他在魏明帝曹叡朝中任職吏部郎之時,多起用他同鄉里的人為官。一天,魏明帝派遣虎賁中郎抓了許允,要把他收入監獄。許允就要被帶走之際,妻子當面告誡、叮嚀許允說:「在明主面前,可以據理說服他,但是難以藉情來打動他。」

許允被送到了宮中,明帝再次查核審問他為何任官盡用鄉里之人?許允對答說:「任官要『舉爾所知』(孔子的話[1] ),臣的家鄉人,是臣了解的人。請陛下檢校他們幹事是否稱職?若不稱職,臣願領受罪責。」

明帝檢校了許允任用的人之後,發現他任用的人的確為官都很稱職,於是就把許允釋放了。這時明帝看到許允穿的衣服已經破破爛爛的,就下詔賜給他新衣。

這邊在許允的家中,當許允被帶走後,一家人都嚎啕大哭。只有許允的妻子阮氏若無其事地對家人說:「大家不用憂心,他很快就可以回來。」

當許允被抓走之後,許家上下嚎啕大哭,只有妻子阮氏鎮定自若,說道:「不用擔心,不久他就會回來的。」圖為 清陳枚畫《耕織圖冊.浴蠶》局部圖,台北國立故宮博物院藏。(公有領域)
許允被抓,許家上下嚎啕大哭。然而妻子阮氏鎮定自若,若無其事。圖為 清陳枚畫《耕織圖冊.浴蠶》局部圖。(台北  故宮博物院提供)。

這時阮氏一面作著粟子粥等待許允回來。果然不多久許允就回到家中。

家族的砥柱

大將軍司馬景王統政,良臣彥士王基(字伯輿,東萊曲城人,中書侍郎)給他建言:「許允、傅嘏、袁侃、崔贊皆一時正士,有直質而無流心(*正直不附流俗),可與同政事者也。」景王接納他的建言。

後來司馬氏專權,許允和志同道合志士謀刺司馬氏,事敗被晉景王殺害。

許允的門人走入許家告訴阮氏噩耗時,阮氏正在織布,聽到丈夫的死訊,她神色不變地說:「我早知道了!」

門人要把許允的兒子們藏起來保護他們的安全。阮氏說:「這事與孩子們無關。」

後來阮氏和兒子許奇(字子泰)、許猛(字儀祖)住到許允的墓所旁。景王派遣鍾會前去看一看那許家的兒子,若是才能風度和他們的父親相當,就要抓起來。

許奇、許猛和母親商量怎樣應對。母親說:「你們兩人雖然學識不錯,但是才能不多,坦率說話,無所憂慮,不須表現極度的哀傷,鍾會停止哀悼之禮,你們也就可以止哀。另外可以稍稍問一問朝中的事。」

鍾會來訪時,兩個兒子就依照母親的提示去應對。鍾會返回朝中,把看到、聽到的情狀報告景王。在鍾會面前,許允的兩個兒子對父親身故並沒有明顯的悲痛,還問了明哲保身之士不問的朝事,僅僅是泛泛之輩。雖然鍾會的明察能力強,最終還是不敵賢婦的智慧。

許允之子許奇(字子泰)和許猛(字子豹)兩人都有治理的才學。晉朝元康年中,許奇為司隷校尉,許猛則為幽州刺史。許猛行動舉止合乎禮儀節度,人們讚許他風度儒雅為當世最優。許奇之子許遐,以清尚聞名於世,位至侍中。許猛之子許式,有才幹,官至濮陽內史、平原太守。

許允的兒子們最終免去一禍,不能不說是母親阮氏的智慧洞徹人心、明達人事的結果。許允所娶的賢醜婦不僅在風雨飄搖中穩住了一家人,保住許家的命脈,也福蔭後代。她知命又盡己,遇事不慌不亂,臨難的鎮靜淡然的修為,又有多少世間男女能與她並駕齊驅呢?!

——
註[1] :子路為季氏宰時,向孔子問政,子曰:「先有司,赦小過,舉賢才。」曰:「焉知賢才而舉之?」子曰:「舉爾所知……。」

資料來源:《世說新語》《三國志》《晉書》

責任編輯:李梅#

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 到了孔子的時代,禮壞樂崩,孔子要救世,怎麼救?只能從歸正人心著手。怎麼歸正人心?首先釐清禮樂的本源。這個本源就是人心,要有仁。
  • 康熙五十年,天下承平久矣,就發生了一起科考場的泄題舞弊案,科考本來是給寒門舉子的機會,可這一年放榜,一下子天下譁然,竟然有好幾位不學無術的鹽商子弟,位居榜首。
  • 南宋時,江西有一個名士,自以為學識淵博,天下無敵。有一天,他聽說楊萬里很有名,非常不服氣,於是,提筆給楊萬里寫了一封信,說要親自到楊萬里的家鄉——吉水登門拜訪。
  • 在中醫的治療方中,植物、動物、礦物、人的用物都能用來治病。那麼聽過鴨子的唾液能治什麼病症嗎?
  • 魯國文化最盛,在中華文明的傳承中還有一個獨特的意義。大家知道,一朝文化精華俱在宮廷。然而,西元前771年,犬戎攻陷鎬京,西周滅亡,文化亦遭浩劫。幸而有魯,許多文化精華得以保存。
  • 本次中華文明,從黃帝開始,到夏商西周,是為禮樂文明。所謂「六代樂舞」,一般指黃帝《雲門》、堯《大咸》、舜《大韶》、禹《大夏》、商湯《大濩》,以及周武王《大武》。又分為文舞和武舞。前四代,因禪讓得天下,故稱文舞,表演者手持樂器與雉雞尾羽;後兩代,因靠武力奪天下,故稱武舞,表演者手持干戚。
  • 中秋夜,當仰望天空中有如銀盤一般的明月,嫦娥、玉兔和吳剛伐桂等傳說中的故事是不是躍出你的心海呢?「嫦娥奔月」的故事代代相傳,早在商周時代就有,而吳剛和玉兔的故事都是成形於唐代,這些流傳民間的中秋節故事都有上千年甚至數千年的歷史了。然而近年對月亮的研究有一個飛躍,科學分析指出:月亮是人造的!這個發現,可能啟發我們對中秋節的傳說故事的新觀點和領悟嗎?
  • 既然日本人喜愛賞月,仰慕月宮,喜愛玉兔,中秋節神性十足,那麼,他們是否也有類似中國的嫦娥奔月的神話傳說呢?《竹取物語》(たけとりものがたり),又稱為《輝夜姬物語》,是日本最古老的神話故事。故事講述了一個美麗的公主「輝夜姬」從月亮降臨到人間,再返回月宮的故事。
  • 本章前句是評一不當做而做的事,後句是評一當做而不做的事。有人認為,從意義上講,應當各自為一章。但既然作為一章,編者應有苦心。就「為政」而言,有所不為,有所必為。無論「不為」還是「必為」,都上循天理,內懷仁心,而勇於擔當。
  • 中華傳統文化講天人感應,佛家講萬物有靈,無神論者不相信,不過上天偶爾露一手,讓人看到奇跡。
評論