【璀璨中华文化】

“绝对”难得 趣味与内涵双绝的对联

作者:允嘉徽
清代历史建筑望江楼有一联:“望江楼,望江流,望江楼上望江流。江楼千古,江流千古。”下联要怎么对?几度春秋,搅动才人文思。(示意图)(Shutterstock)
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一些中华古代建筑物门厅及柱子上,多有镌刻或张贴悬挂对联,形成中华文化的一特色风景。对联也称为联语、对子,是字数相等、结构相似、音韵相谐、意义相关的一对句子组成上下联,普遍应用在华人的日常生活中,成为门联、楹联、寿联、挽联、春联等等;古代士子、文人也常在不同情境中“作对”游赏。

南北通州通南北

清高宗乾隆皇帝南巡时,有一次御驾经过顺天府通州。“通州”触动了乾隆帝的对联雅兴,就出了一联令侍臣来作对。
乾隆帝的上联有十三个字,以南、北和通、州四个字串连,云:“南通州,北通州,南北通州通南北。”
当时文豪纪昀(纪文达)也是侍臣之一,立马就对了下联,云:“东当铺,西当铺,东西当铺当东西。”

上下联合一:
南通州,北通州,南北通州通南北。
东当铺,西当铺,东西当铺当东西。

瞧,这东西、南北,当铺通州,对得的确工整极了。然而,如果细细品味,是否觉得缺了点什么趣味儿?

诙谐对联 开印大吉封印大吉

清朝时,某年元旦,开封文武百官进见巡抚贺岁,中丞将百官引入,说道:“开封府有一副对联,由来已久,出句为上联。”中丞当时说出了下联:

开封府开印大吉,封印大吉
黄泌厅黄水安澜,泌水安澜

黄指黄河,泌指泌水,水能载舟能覆舟,尤其黄河决堤的大患成为历代防治的大事,河水能安靖,百姓安居乐业。河南位于黄河的下游的流域,故而黄河安澜就是地方的大吉事也。而“官印”就是权威的表征,也是安定邦国的象征。大家都说是难得的巧对,巧合又吉祥!这对子除了陈述事实之外,就多了人文的情味。

千古名联待绝对:望江楼上望江流

望江楼今景。(Shutterstock)

清朝时建造的崇丽阁位于成都望江楼公园,题有半对联:

望江楼,望江流,望江楼上望江流,江楼千古,江流千古。

它看似平淡,传名于世几百年,但难得佳对,依然挑动文人墨客对出“绝对”的雅兴。此“望江楼,望江流”上联,动静交织,情景相融。上乘的对联不但要格律工整,而且词性也得相合,更要联意相合,相得益彰。

联中的“望”与“流”为动词,“千”则是数量词,要能工整对上,增加了难度。从清末以来所对的下联也不少,都不是绝对,人们觉得境界和上联无法媲美。现存一对联如下:

望江楼,望江流,望江楼上望江流。江楼千古,江流千古。
印月井,印月影,印月井中印月影,月井万年,月影万年。

望江楼和印月井都存在成都望江楼公园。这对联对得很工整,但不是“绝对”,因为在形式上有三大不足:第一是“月影”乃为名词,和兼具动词和名词的“江流”之词性不对称;第二是“千古”和“万年”词义相同,是典型的合掌对,为词家大忌;第三是下联的境界局限于一井,和上联的江流千古开展的气势与悠久的历史跨度无法相称。此外,“印月影”只描绘了月影入井的静态景象,纯属写景,而没有情景交融的人文风采。

月井九州月影九州 佛阁十方 佛乐十方

莫期生先生将下联“万年”两字改为“九州”,克服“合掌”的毛病。上古时代大禹治天下为“九州”,一词带入了悠久的历史内涵:

望江楼,望江流,望江楼上望江流,江楼千古,江流千古
印月井,印月影,印月井中印月影,月井九州,月影九州

“月井九州”联系着神州大地上古人的朴素的、崇尚自然的生活,“月影九州”连结了唐代张若虚《春江花月夜》“江畔何人初见月?江月何年初照人?”的旷邈思绪,激发人追索生命真谛的人文情怀。

为了打破月井联从地面俯观井月的狭小视野,他又出一对,对联如下:

望江楼,望江流,望江楼上望江流,江楼千古,江流千古
崇佛阁,崇佛乐,崇佛阁中崇佛乐,佛阁十方,佛乐十方

崇也是动词,指崇敬、信仰的内心活动。乐既是动词的欢喜(在本联中衍生出形容词、副词的意义),乐又是名词的快乐自在之意。佛家说普天下为十方,天下之人都信佛修佛,修炼觉悟的人在十方世界任何处都喜乐大自在。

雨阁九霄 雨落九霄

近年有云松先生对了一联,以“听雨阁中听雨落”的无边高度、不凡气势,打破“印月井中印月影”局限,扩展想像空间,添一佳话:

望江楼,望江流,望江楼上望江流。江楼千古,江流千古。
听雨阁,听雨落,听雨阁中听雨落。雨阁九霄,雨落九霄。

听雨阁源自于成都望江楼公园中的建筑“崇丽阁”。下联的“听”和“听雨落”之声没有“望”的开展辽阔,不过也具有“雨落九霄”的不凡气势和玄奇的想像空间。

后语

几度春秋,对联这一颗中国文学中的明珠,依然晶莹。一些前人留下的半片联,挑动许多才人的文思波动如长江之翻涌。例如“江楼千古,江流千古”的对句从“月井万年,月影万年”到“雨阁九霄,雨落九霄”或“佛阁十方,佛乐十方”的跨度超凡,不仅在具体形象上有大差距,在思想境界上更有无限的跨越,彩绘出中华文学无边的奇丽,让人难忘。

有前人以蜀汉诸葛亮的生平,展延上联奇句:“守二川,排八阵,七擒六出,五丈原点四十九盏明灯,祇为一身受三顾。”这上联中含有一二三四五六七八九十等字,叙述诸葛武侯平生事,等待后人展才情“作对”。

在我们的生活中、环境中,无论具体或无形的存在,都有种种“绝对”的联结,中华文化赋予它璀璨,也启悟后人精神层次的升华。

资料来源:民国 徐珂《清稗类钞》《大纪元时报》@*#

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责任编辑:王愉悦

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