【大紀元2019年06月16日訊】家庭是神留給人的生活方式，不僅是幸福生活的基礎，更是在維護傳統與道德。如此，待到神救度之時，人才能聽懂神言，遵從神的教誨，找回幸福生活的鑰匙，還有機會踏上回天之路。
第一章 家庭中的道德成長
東西方文化中有很多論述。如《易經‧彖傳》有雲：「家人，女正位乎內，男正位乎外，男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正；正家而天下定矣。」聖經中，也講上帝命亞當、夏娃結成家庭，互相扶持。
1. 感恩為他
父母養育，子女贍養，丈夫作頂梁柱，妻子作賢內助，兄友弟恭，親戚鄰裡互相扶持。家庭成員在親密關係中互相幫助、解決難題，在感恩及為他人付出中提升道德。
《三字經》裡有句：「蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。」這裡「蘇老泉」，指的是蘇洵。他曾遊手好閒，27歲起才開始讀書。而讀書的原因，則是妻子與兒子。在為家人努力的同時，他也成就了自己。「唐宋八大家」，蘇洵與兩個兒子蘇軾、蘇轍就佔了三席。
2. 角色參照
從幼兒成長到青年，人從父母、兄弟姐妹處學習並練習掃灑、應對、進退之道。成年婚配後，用在原生家庭中學到的對待新家庭。由於異姓的親情落差、家庭文化、生活習慣的不同，人要開始學習包容、互相適應，並可以發現在原生家庭中的不足，內省以提升道德。
我們看到，健全家庭的孩子心理更健康，結婚的人、尤其有孩子的人更為成熟，這都是家庭機制的成就。同時，在家庭中成熟的人，更有對社會的責任感，更懂得如何與社會上的人相處。《孟子‧梁惠王》中說「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」，個人理解也有這樣一層意思。
3. 互相提醒
家人間更容易說真心話，互相的提醒也更容易聽進去，更少產生罅隙。一代聖君唐太宗，曾被諫臣魏徵氣得稱「遲早我要殺了這個鄉巴佬」，在長孫皇后的柔婉勸諫後怒氣漸消，對魏徵升起敬意。
第二章 家庭對文化的傳承
除書籍外，家庭也是承傳文化的重要載體。老話說「三百六十行，行行出狀元」，也說「子承父業」，很多文化是一代代承傳下來的。
1. 方向引導
父輩的成就未必高於下一代，但可引導後代的學習方向。很多子女因熟悉父母的行業而繼承衣缽。而有德行的父母，即便沒有著書立說的成就，也會引導下一代以德為先、傳承文化。我們看到，孟母三遷，成就了孟子；岳母刺字，提醒岳飛「盡忠報國」（一說「精忠報國」）。
2. 祖輩的意願
司馬遷祖上一直做史官，著書《史記》，重要原因之一是父親司馬談的遺願。在經歷宮刑、牢獄之後，悲憤而孤獨的司馬遷曾不想再活，但父親的遺願與祖輩留下的史官使命感，讓他以超常的意志力，用十二年的完成了鴻篇巨著——《史記》。
3. 「不能失傳」的恩義
一些看起來與名利無關的文化，難以找到傳人。但下一代為了不辜負祖祖輩輩的心血，很多會選擇承傳下去。
南京金陵「神剪張」是剪紙世家，「80後」兒子張鈞本無意於剪紙，但為了「不能讓金陵『神剪張』在我手上毀了」，而接下了父親張方林的衣缽。(https://kknews.cc/culture/v2mgpy.html）
第三章 家庭對信仰的傳承
1. 傳統信仰
在中國古代，人們一直相信神明的存在，這是祖祖輩輩耳提面命流傳下來的。女媧造人的壯舉，濟公飛來峰的神蹟，都在茶餘飯後的故事中紮根在人們心裡。對神佛的虔誠禮讚，祭祀的莊嚴，也都在人們心中打下信仰的烙印。
在西方的基督教信仰中，家庭也起著至關重要的作用。基督教徒的孩子出生時要「受洗」，將信仰傳承下來。
2. 對信仰的維護
在有信仰的家庭裡，家庭成員的相處遵循神的要求，這是對信仰的一種實質上的維護，而不是空談。父母在對孩子的教育中，以神的教誨、主的誡命行事。
第四章 共產邪靈對家庭的破壞
共產邪靈對家庭的破壞不遺餘力，這是它毀滅人類的重要手段之一。
1. 將夫妻關係簡化為性慾
夫妻乃「天作之合」，「傳統的家庭發揮著承傳信仰、道德、維護社會穩定的功能。」[1]然而，共產邪靈偷梁換柱，認為夫妻結合是為滿足慾望，抹殺了道德層面的意義，並藉此鼓吹未婚生子、離婚、同性戀、性成癮等可以破壞家庭的行為。
推崇放縱慾望的共產邪靈，甚至將強暴行為合法化。《魔鬼在統治著我們的世界》中介紹，「以1918年3月葉卡捷琳堡的『社會主義女性』為例。布爾什維克奪取這座城市後，就在《蘇維埃消息報》上頒布一項法令。該法令規定，16歲至25歲的年輕女子都必須「社會化」，由內務部委員布朗斯坦（Бронштейн）倡議推行，並下達命令。於是指揮官卡拉謝夫執行任務，當即就「社會化」了10名年輕女子。」[1]
2. 進化論使下一代驕狂
進化論說「物競天擇，適者生存」，暗示後人比前人強大，灌輸新比舊好，今人比古人好，下一代比上一代好等思想。於是，知識貧乏的紅衛兵敢搗毀佛像、破壞文物古蹟、拖著大文豪遊街。現在的子女不願閱讀古籍、聽長輩的教誨，認為這些觀點陳舊迂腐，早過時了。
《共產主義終極目的》點出：「而傲慢是魔鬼的本性」。 這樣的下一代，將會走向哪一步呢？是否會在魔鬼的獰笑中隨它們而去呢？
3. 計劃生育使人們對生命冷漠
計劃生育不僅是一個「計劃」，它伴隨著墮胎、遺棄女嬰的血腥，以及巨額罰款、開除公職、強制人流的暴力，同時使父母、乃至整個社會對新生命漠視。計劃生育之前，幾乎沒聽說過有人因懷了女嬰而想流產。到了今天，即使中共將獨生子女政策改為「二孩」政策，遺棄男嬰、墮胎男嬰的事情也屢見不鮮了。Youtube新中國頻道2014年1月報導，陝西33天男嬰被遺棄凍死，奶奶稱孩子有病就應該餵狗。（https://www.youtube.com/watch?v=ZXs-JeP6DFw）據中共官方統計，中國每年被拋棄的兒童數量大約有10,000多名。（https://www.epochtimes.com/b5/18/5/17/n10401174.htm）
這種對生命的漠視，對責任的推託。也讓現在選擇不生育，乃至不婚的人越來越多。人們在討論是否要小孩時，經常憑自己對小孩的喜好，是否影響生活質量來決定。
4. 絕對平均主義煽動妒嫉
共產邪靈「均貧富」的思想在東西方盛行。在中國由過去的「打土豪、分田地」，到現在的「你有的，我也要有」，社會、公司、家庭裡為利益不均甚至大打出手。西方的高稅收制度，讓一些不勞而獲的人還想要到更多。
5. 強調個性，忽視道德
創世主在傳統文化中樹立了為他的道德基點。現代觀念強調為私的個性，強調我喜歡什麼，或我愛的人喜歡什麼。婚姻中合則來，不合則散，不去解決問題，而是用離婚逃避矛盾。有的父母在教育子女時，常常用「你必須聽我的」、「我都是為你好」這種強勢的家長教育，導致有的孩子抑鬱、甚至自殺。而有的孩子則對父母大吵大鬧，動手打父母，2016年甚至爆出北大高材生弒母的慘案。
6. 陰陽反背，女權盛行
家庭中的男女本是陰陽互補，互相扶持，但共產邪靈利用男女的差異、利用各自的虛榮挑起仇恨。傳統文化中，男子是一家之主，承擔養家的責任，女子是賢內助，相夫教子。現代婚姻中，不少「女強人」們想取代一家之主的地位，然而一山不容二虎，兩虎相爭，必有一傷。這也導致家庭幸福指數降低，離婚率攀升。
然而，女權主義者們並不滿足於家庭的分裂，他們致力於消弭性別之間的差異。然而這是違背男女生理與心理特點的，於是女權主義動用謊言和暴力來達到目的，並通過調節福利政策、平權法案鼓勵女性不再依賴男性。
這些實際上同時剝奪了女性和男性的家庭幸福，並將一些錯誤觀念植入雙方的大腦。例如，很多中國女性認為「妻管嚴」的丈夫最靠得住，不少男性也順從女性而獲得芳心，但同時，女性又會嫌棄這樣的丈夫窩囊，沒有安全感。實際上，女性真正需要的，是充滿陽剛、能真正保護她的男子漢，就像神創造出的男人女人本來的樣子。
第五章 人在家庭中的修煉
1. 世間修煉
中國古代推崇修煉文化，黃帝向廣成子問道，治國安邦的同時靜心修煉，據說在橋山山下白日飛昇。歷史上很多功成名就的人同時也是居士，即居家修行之士。如蘇東坡，本名蘇軾，號東坡居士；李白，號青蓮居士。《中庸．第十三章》中，子曰：「道不遠人。人之為道而遠人，不可以為道。」除出家修行外，確也有很多人選擇在世俗中修煉。
在世俗中的修煉面臨更多考驗，家庭中的修煉是重要一環。不過雖然難，這樣的修煉也更扎實，並起到了提升社會道德的作用。當世洪傳的法輪大法，也稱法輪功，是讓人們在世間提升道德的高德大法。很多法輪功修煉者在修煉後道德回升，身心健康、家庭幸福，同時也帶動了身邊的親朋與同事提升道德。
2. 家庭中的修煉
夫妻、婆媳、姑嫂、父子、叔姪，等等等等，家庭中的各種關係都需要智慧來處理，是世間的修煉環境之一。翻看法輪功修煉者的交流分享文章，可以看到《婆婆拿我當貼心人》、《修大法化解了我與兒媳之間的矛盾》、《丈夫的轉變》等很多故事。這些修煉人將家庭作為修煉環境，提高自己的道德水平，一步一步實現了家庭的和睦。
結語
創世主的智慧博大而圓容，在人世間的很多設計都是有益於人的，家庭也是如此。對家庭的守護，也是對傳統與道德的守護。家庭既是人類賴以生存的基石，也是神保護人、救度人的方式之一。
(點閱「弘揚傳統文化」徵文)
責任編輯：古言
