【文史】中國上古社會 道德令人驚歎

作者 : 天熙
黃帝統一華夏各部族,使天下大定。(柚子/大紀元)
font print 人氣: 1879
【字號】    
   標籤: tags: , , , ,

五千年前的中國上古時期,約當五帝時期,是神人共處的聖王時代。社會淳樸,百姓生活簡單,沒有豐富的物質享受,但人們道德高尚,精神愉悅富足。那時家家夜不閉戶,人與人之間相互關懷;河流清澈見底,魚蝦肥美,猛獸不傷人。人和自然萬物和諧相處,猶如世外桃源般的寧靜絕美,是華夏神傳文明中一個令人心生嚮往的時代。

黃帝以道治國 天下昇平

黃帝像,出《Portraits de Chinois celebres》(歷代帝王聖賢名臣大儒遺像),18世紀繪製,法國國家圖書館藏。(公有領域)

黃帝於涿鹿之戰誅除蚩尤後,統一華夏各部族,天下大定。黃帝是修煉得道之人,任用賢能,以九行「孝、慈、文、信、言、忠、恭、勇、義」 教化百姓。

《列子》記載,有一天黃帝白天睡覺,夢遊到了上古神國華胥國,那是個舟車腳力都無法到達的地方,一個奇妙的極樂國度。沒有君主等管理者,一切順其自然;百姓沒有私慾,沒有執著生死存亡,沒有生老病死等一切痛苦,一切與自然相應;百姓有特殊能力,可以凌空飛行,水火和自然萬物等都不能傷害他們。

黃帝醒來後,召來眾輔佐大臣說:「我閒居了三個月,靜心反省思考,終於在夢中受到啟悟,現在我明白了,最高深的道是不能根據常理求得的。」於是在悟得養身治國之道後,便以道治國,經過了二十八年,天下大治,幾乎像華胥之國一樣,成為半人半神的理想國度。

黃帝在位後期,天下大治,天人感應,祥瑞不斷。那時,鳳凰降臨人間,在宮中築巢,龍為黃帝駕車,麒麟遊走於苑囿。當時民風純樸,人心善良。人們不偷、不盜、不欺,互相禮讓,誠懇無爭,鄉野村夫都互相讓出財產,連豬狗都將食物吐在路上互相讓食,這在現今的社會看來,簡直是天方夜譚。

這些良善的特質應該是人原本最純真、最初衷的本性,在聖王明君的教化下,人心越發光輝善良。

帝堯德澤萬物 天下安樂太平

帝堯陶唐氏像,出《Portraits de Chinois celebres》(歷代帝王聖賢名臣大儒遺像),18世紀繪製,法國國家圖書館藏。(公有領域)

堯生活簡樸,愛民如子,為百姓樹立孝、慈、仁、愛的典範,天下太平安樂。當時有童謠唱說:「我們老百姓都豐衣足食,生活得快樂自在,這些都是因為帝王做得太好了,都是帝王恩德所賜,我們老百姓什麼都不懂,只知道順從帝王的法則去實行而已。」當時的百姓無憂無慮、生活悠閒自在,每天過著太平的日子。

有一位五十多歲的老人,在田野路邊一面敲著泥土,打著拍子,一面唱著歌,怡然自得。路人看到老人快樂無憂的樣子,都感歎地說:「如果沒有堯的恩德,哪有這般閒情來擊壤歌唱呢?」老人聽到後,說道:「日出而作,日入而息,鑿井而飲,耕田而食,帝何德於我有哉。」這就是歷史上有名的《擊壤歌》。老人經過長期的安居樂業,竟以為一切出乎自然,不知這些都是因為帝王的德政施惠於民,猶如春雨潤物,無聲無息,百姓似乎感覺不到帝王的存在。

舜德化萬物 人莫能及

帝舜有虞氏像,出《Portraits de Chinois celebres》(歷代帝王聖賢名臣大儒遺像),18世紀繪製,法國國家圖書館藏。(公有領域)

舜以德行名聞天下,大地都能感受到舜的教化。在歷山種田時,有大象跑來幫他耕地,有鳥兒飛來清理田間雜草。舜在歷山耕作時,歷山人因舜常常主動把自己開墾的肥沃土地讓給老弱者,自己再去開墾耕種荒地,人們受到舜的感化,都將好的土地讓給他人,不但沒有以往為了田界而爭的事,還能互相禮讓,和睦相處。

之前雷澤的漁民常為了漁場而爭吵,舜來到雷澤後,在舜的感化下,都能禮讓出魚多且有利於捕魚的位置;只要是舜去勞動的地方,便興起禮讓的風尚。舜才德兼備,製陶技術精湛,態度認真嚴謹,使製作出的陶器成色上好,美觀耐用。也因此帶動周圍的人認真從事,在製作陶器時,精益求精,完全沒有粗製濫造的現象。

舜以道德為本教化萬民,只要舜走到哪裡,人們都會很快慕名而來。一年的功夫,他住的地方就聚集成一個村落,二年就成為一個城鎮,三年就發展成大都市了。

「解民慍,阜民財,重華之德,人莫能及。」舜能消解民怨,逐漸豐碩人民的財富,虞舜的大德,是後人比不上的。

聖王傳流 聖賢繼統

許多聖賢接續傳統,上古以來的道統得以承傳不綴。上古時的聖王厚德有道,不以天下為私,順天敬神,所以能德化天下,厚澤萬物。因為君王賢明,所以人民安樂,讓人對上古時期的百姓心生羨慕,對上古時期的高道德社會驚歎不已。@*#

責任編輯:王愉悅

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 扇子在中國歷史源遠流長,已有三千多年歷史。其不僅具有消暑驅熱的實際作用,也承載了文化上的內涵;在戲劇裡成為一種表明人物身分、地位、性格的重要飾物和道具。神機妙算的諸葛亮,那把羽毛扇,已成為智慧、人品的特別象徵;風流、儒雅小生手執摺扇;小姐、丫鬟手執團扇,輕撲流螢的活潑、俏皮;媒婆手中不斷搖動著一把大蒲扇,強調了三姑六婆形象特徵。
  • 去過北京天壇的人都知道,那是清朝皇帝祭天的地方。
  • 一個人是窮困,還是飛黃騰達,這應聽從命運的安排。如果不順從命運,就會奔走競爭、排擠傾軋,動用各種手段。
  • 椿萱,分別指椿樹和萱草二種植物。「椿、萱」組合後,人們用來代稱父母。如果雙親健在,稱為「椿萱並茂」。
  • 科舉是中國古代發明並實行的一種通過考試來選拔官員的制度。
  • 傳說中上古時期,在顓頊帝之前,天與地相通,人與天人也容易溝通。那時,常有天神降臨人間,傳授世人各種技能。古人精神專注,純淨高尚,所以溝通神明,相對比較容易。
  • 大宋名將王韶(1030年—1081年)足智多謀,戰功赫赫,為國開疆拓土二千多裡。他因「奇計、奇捷、奇賞」,被時人戲稱為「三奇副使」。僧人佛印曾稱他是「殺人不眨眼的上將軍」。到了晚年,王韶因為昔日濫殺,心生悔恨。然而,欠下的業債,他將以怎樣的方式來償還?
  • 曾國藩領導湘軍,位高權重,握有財政大權,卻能做到不取軍中一錢,寄給家用。一張鹽票利息三四千兩白銀。曾家照章領票,可領一二百張,曾國藩嚴令家人不准領。林則徐奉命禁鴉片,只要他鬆鬆口,就能很輕鬆的得到幾百萬的賄賂。他們二人做出了不一樣的選擇。
  • 盜賊入侵,地方官非但不抵抗,反而籌集錢財,厚贈群盜。此事引起朝廷震怒。是否要誅殺地方官?當著宋仁宗的面,范仲淹和富弼爭論起來。罷朝後,富弼怒問:「你要作佛嗎?」范公笑著勸慰他,其中說了一個詞「手滑」。多年以後,另一大臣考證《資治通鑑》,找到了「手滑」說法的源頭。
  • 普羅大眾唱的歌,小兒戲耍唱的童謠,道士遊走鬧市唱的小曲,寥寥數語,隱含著不為人知的祕密。明朝從建國之初到中晚期,令人驚心動魄的天下變局,幾個漢字就能形容得惟妙惟肖。
評論