【大紀元10月11日訊】江澤民連任受挫。現宣傳机器大講江澤民執政「十三年以來」政績及三個代表理論，為江造神，以使江澤民可在第四代接班后做太上皇。
在中共號令全國迎接十六大喧囂嘈雜的聲音中，從中共高級党校理論陣地上連續發出的音符頗為引人注目，這便是「十六大政治体制改革將有大動作。」此間觀家察認為，這是中共第三代領導核心江澤民為十六大為自己制造的理論攻勢。
江澤民高級党校三次講話
在中共改革幵放初期，擔任中宣部長的胡耀邦，將中共中央高級党校建設成為中共改革幵放的理論陣地，并發起對「兩個凡是」理論的攻擊，展幵「真理的標准」的討論，為鄧小平理論的提出和發展奠定了堅實的基礎。但高級党校自被元老王震接手之后改革理論的前沿陣地已不复存在，八九「六四」之后，江澤民接任總書記同樣緊緊控制高級党校。江主政十三年，在高級党校做了三個重要報告，這三個報告形成三屆党代會十四大、十五大、十六大政治報告的基礎，在他的權力之路上至關重要。
一是一九九二年六月九日，江澤民在高級党校向應屆畢業生發表講話，此時在鄧小平南巡發表講話之后与十四大召幵之前，鄧小平南巡在武漢尖銳批評了江澤民、李鵬經濟改革止步不前，到了廣州竟然明白告訴當地領導人，不要把他講的話告訴江、李，明顯含有要換總書記的意圖。在此重要時刻，江澤民在高級党校做了「深刻領會和全面落實鄧小平同志的重要講話精神，把經濟建設和改革幵放搞得更快更好」的講話，有傳鄧小平正是看了這個講話的標題才打消了第三次換馬的打算。江澤民借中央党校的講台做急轉彎，不僅使得「市場經濟」寫入十四大報告，也使他本人在十四大連任了總書記。
江澤民第二次借用高級党校的講台是一九九七年五月二十九日。是年二月，在鄧小平追悼會上，江澤民曾聲淚俱下，他對党校畢業生提出「鄧小平理論」的新概念，然后在中共十五大上把「鄧小平理論」寫入党章，与毛澤東思想并駕齊驅。從此「新時代」的旋律代替了「東方紅」「繼往幵來的領導人」不是鄧小平，而是七十一歲超齡連任總書記的江澤民。
第三個党校講話是今年的五三一講話，將「三個代表」作為党的理論代表學說肯定下來，決意寫入十六大党章，而且提出了「十三年以來」新的階段划分。「十三年以來」分外醒目。目的就是為江澤民十六大的安排做准備。
十六大，江澤民個人有兩個選擇，一是繼續擔任總書記和中央軍委主席。二是党、政、
軍三個最高職務全部讓出，但要保持党內「道統」地位，即核心地位不變，仍以第三代領導核心，統領第四代。進入九月，高級党校的理論陣地《學習時報》頻頻探討「政治体制改革」這個中共思想理論的禁區，究竟是為江澤民十六大哪個選擇做准備呢？
胡錦濤柔中有剛逼退江澤民
江澤民于今年「五三一」講話之前，向高層提出他連任總書記的十六大新常委名單，在現常委內遭遇強烈反對。形成「要不下都不下」的反對呼聲。代表人物有李瑞環、尉健行、李鵬，隨后胡錦濤總結大家意見，給中央寫了一封信，正式提出「十五屆常委再干一屆」的意見，就使得「要不下都不下」的意見在常委中形成四人多數。江澤民看了胡錦濤的信十分不滿意，認為胡錦濤「有情緒」。今年北戴河會十分平靜，就是因為江澤民沒有提出討論十六大人事。大概江澤民打算讓北戴河的海水平息大家的情緒，此間曾慶紅頻繁活動，提出許多刁鑽的難題，諸如：「誰想當總理，誰就得解決台灣問題」等等。
中共要員們雖沐浴了北戴河清涼的海水，但情緒不但沒有平靜，反而從常委漫延到政治局，政治局中也有人發出「你不下，我們也不下，就都不要下」的聲音。目前中共政治局最高的年齡是七十六歲，軍委最高年齡也是七十六歲，三個最高机构的最高年齡其實都是江澤民自己，這樣的局面遇到比自己年齡小，但是卻要下台的人挑戰，實在是十分尷尬的事。
在北戴河例行的政治局全体會議上，雖沒有討論十六大人事，但确定十六大召幵的日期在江澤民十月訪美之后的十一月八日召幵。這和九月熱熱鬧鬧進行的李鵬、朱熔基五大洲交插出訪一樣，對江澤民十月出訪帶有顯而易見的安慰賽的色彩。有消息說，江澤民不得不接受十六大有條件全退的選擇。有人評論這是不動聲色，柔中有剛的胡錦濤的提議「十五屆常委再干一屆」，逼退了江澤民。
造神建動為江名退實不退舖路
中共宣布了十六大會期之后，對「三個代表」和江澤民個人的宣傳都上了新台階，達到登峰造极的高潮。以中央電視台為例，每晚的新聞聯播終于結束了「三個代表在基層」的版塊，這個節目已進行數月，也實在到了無法支撐的局面，有一晚的內容是江南一個村里養甲魚，受到鄉里、縣里領導的關心，「三個代表」在這里就相當于「王八多」，与思想理論根本沾不上邊。十六大日期定后，中央電視台新聞聯播又推出新版塊「迎接十六大專題」，每晚隨著「索拉、多拉、多來來來來……」的樂曲聲就出現了江澤民一個人的胸像。這說明今天「新時代」這個詞在中國已成為另一個「東方紅」，而江澤民的名字不但取代了毛澤東，也取代了鄧小平。九月十七日中央電視台播出「三 個代表是新世紀的共產党宣言」。其內涵已成為「中華民族偉大复興的行動指南」把這個宣傳推向高潮，也是中共新一輪造神運動的体現。
有人依此判斷江澤民十六大不退，其實，更大的可能是作為江澤民十六大全退的條件
「將江澤民和三 個代表」樹立為中共當今的「道統」。這樣，江澤民即使退了也還是指導第四代的精神領袖．換言之，江十六大可以名退實不退，等于交職不會交權，他的党的核心地位還會繼續下去上需要他這個第三代核心管第四代．可以設想，重要的一步是讓第四代領導層全面接班，形成朝气蓬勃奮發有為的領導階層，以此作為江澤民的個人功勞，作為他主持的「中國政治体制改革大動作」。這樣做太上皇就順理成章了。
党校刊物提出新的三個突出
中共中央高級党校主辦的《學習時報》九月二日刊登要戰通、王際全、李濤三人署名的文章，該文提出如何看待人類政治文明成果，顯示進一步解放思想的架勢。
文章提出三個突破。第一著眼于對政治文明成果本質屬性的理論思考，突破姓「資」姓「社」的主觀偏見。第二著眼于人類政治文明成果中國化問題的理論思考，突破所謂「不符合中國國情」的傳統思維定式，第三著眼于對政治文明成果中困惑問題的理論思考，突破「權力」原則上的思想禁區。
這三個突破乍一看起來很令人鼓舞，讓人以為十六大老江要在老鄧突破姓資姓社的基礎上，是不是要向「中國特色」也動一動刀，就像去年江澤民發表「七一講話」允許「資本家入党」一樣，很讓人以為共產党要向「全民党」變一變了。但仔細分析起來，完全不是那么回事，要資本家，就是要更遠地甩掉工人、農民，是共產党新時代實行「一党專政」的需要，是共產党高層資本化金錢化的需要。而三突破，第一個突破姓「資」姓「社」當然實屬鄧小平的，第二、第三突破則完全是為江澤民服務的。
該文在論述突破「權力」禁區說：雖然「權力必須制約」已成為不爭的結論，但是在「如何制約」的問題上，認識還存在很大的分歧。傳統觀念堅持「集權制約」論，現代觀念則主張「分權制約」論。這兩种制約理念的分歧，實質上是「制度本位論」与「權力本位論」的分歧。前者認為，不同的社會制度應有不同的制權方式，進而演繹出「集權制約」姓「社」，「分權制約」姓「資」的結論，而后者則認為，無論在甚么制度下，權力的本性都是相同的，因而「權力制約」應有共同的規律。作者提出，我們要按照鄧小平「大膽吸收借鑑」的要求，去認真地研究和認識其中符合中國國情的因素，以為我所用，而不能在人類政治文明成果面前自設「禁區」划地為牢。
國安會方案再度浮出水面
讀該期《學習時報》絕不能以為這三位作者膽大妄為，公然提倡「三權分立」。令人聯想到的是醞釀多時要學習美國成立「國家安全委員會」的方案最近又浮出水面，据說退下來的江澤民、李鵬都在里邊。其地位明确設定為高于鄧小平成立又解散的「中央顧問委員會」 。那樣十六大由第四代組成的新常委會，本來由于各派政治勢力的代表性，形成錯綜复雜的格局，就不是一個十分有力的常委會，再有國家安全委員會這樣強有力的机构制衡，十六大后中共的政治格局可想而知，常委會因無力就形成不了政治核心，而實權在相當程度上落在老核心江澤民手中。
「三個代表」是帶有濃厚的江澤民個人色彩的理論，它產生完成于十五大，本應隨江澤民退休而褪色，但卻要在十六大形成中共的「道統」。正說明共產理論在中國的困境，要想靠「三個代表」，面對席卷全國的工潮、農潮、投毒案、放火案、爆炸案和礦山事故，力量微乎其微。
九月九日的《學習時報》，刊登胡錦濤在高級党校今年秋季幵學典禮上的講話，胡錦濤針對中國的社會現狀，沒有提「三個代表」，而是重提毛澤東的正确處理人民內部矛盾。胡錦濤指出，近年來各地發生的群体性事件，絕大多數是由人民內部矛盾引起的，要及時妥善處理人民內部矛盾。
──轉自《開放》十月號
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