古人留給後代這句話：「為善最樂」。怎麼說呢？會有實質的後果嗎？大凡為善的人，後代必然興盛，為惡的後代必然敗落，這是人間常理。清代《履園叢話》的作者錢泳認為，為善像是積財，積久自然富有，為惡呢就是耍弄刀劍兵器，玩得多玩得久，哪有不受傷的道理。
為善最樂 收養棄嬰
回到清朝時期，桃源縣有一名秀才名叫陳宗洛，他為人秉性慈善，然而家中極其貧窮。他們家鄉原本有一所育嬰堂是用來收養孤兒的，因為缺乏資金，廢棄很久了。陳宗洛想要募集捐款或物資，來復辦這個育嬰堂，於是就在鄉里勸捐。
一天他到鄉中一個富人處，這位人士是個守財奴，不但沒有解囊相助，而且還對陳謾罵，他說：「一個迂腐、寒酸的窮秀才，不自量力。我的錢不是偷來、搶來的，豈肯給你們拿去做些無關緊要的事！」
陳宗洛氣憤地回到家裡，將家人召集過來，對他們說：「我很慚愧我的志向不能在鄉中實行，但願全家大小，我的妻妾和子女，還有弟、侄，你們都能體會我的心願，大家一起來做，辦起這座育嬰堂。」他們一家都認同他的理念和心願，都願意配合去做！
陳宗洛接著說出具體的做法：「從現在開始，凡是我們家族的男女，世世代代共同遵守今日的誓言：凡是見到被遺棄的女孩，必須收養下來，交給族中有乳的婦人撫養。如果乳婦身邊的孩兒已經太多，不得已交付給無乳的人，就用米粉和蜜製成的蜜餅來餵養。
「當小孩養到二三歲時，倘若有貧乏的人家願意娶去做童養媳，只要家長是忠實厚道的，那就可以把女童交給他們。出養時只須在姓氏上加上一個陳字，叫『陳某氏』，就如我們陳氏所出。並且約定此女童長大後，也要接受養育棄嬰的職責，分乳養育她們。這樣就能不斷綿延擴展，挽救棄嬰的生命。」
陳宗洛當時是三十六歲，到了九十歲壽誕，子孫滿堂，富貴雙全。歷年來由陳氏所收養的「陳某氏」都來舉杯祝壽慶賀，就像親戚一樣。一算之下，總共有一百七十六人。
席上，陳宗洛喜氣洋洋地說：「古人說為善最樂，不相信嗎？！別人喜歡收乾兒女，不知比起我們『陳某氏』怎麼樣了？可惜當年罵我的富人已經死去三十多年了，我想拜謝他當年的刺激，促成了這善舉，可惜現在是不可能了。」
有客人問：「以前罵你的富人自然是謹慎守護自己財富的人家，不知今日他的後人如何呢？尚能保持富有嗎？」
陳宗洛回答說：「說起那個人也可憐，五十多歲時，三個兒子全都夭亡了。疾病、死亡、訟事、盜賊接踵而來，家財耗散，竟然貧乏到不能自存。有一年，我在綠蘿山私塾中教書，他要求在館中找份事幹，我也不念舊惡，可憐他老而無依，又是同鄉，就收留了他。最終他不甘於寄人籬下，十個月後又自行離去。後來竟然沿街乞食。」
客人又說：「倘若當初那人肯行善助人，結果該不至於這樣的淒涼吧！」陳宗洛點頭道：「可不是嘛，天給人以財富，原是叫人順著天意行善造福的，若能以財助人，天就不會奪走他的財富，又怎麼會讓他破落呢！」
客人回答：「但願人人都能明白此理，勉力效法陳君的雖貧而富，不要學罵陳者雖富而貧呀。」（資料來源：《北東園筆錄》）
為善最樂 助人保祖墳
再到宋朝去看一個書塾教師幫人「保住祖墓」的故事，他也得到現世的福報，這事是怎麼發生的呢？
孫文祥是福建人，他在書塾教書。宋開禧年間，書塾休假，他從浦城（在福建省最北端）歸家，途中經過霍童鄉時天色已晚，他舉目四望，想要找個棲息一宿的住處，剛好看到山邊有一座草屋，於是前往借宿。
夜半時分，他聽到屋內有哭泣聲，覺得奇怪便起身尋視，看到屋主夫婦對泣。主人說：「我兒子沒有出息，要賣掉這棟房屋，我們明天就要被迫遷往他處，所以不禁悲傷起來。」孫文祥回答他們說：「你們不必憂愁，這個事我會替你們想辦法。」
第二天早上，當孫某醒來時，發現自己昨天所睡的地方竟然是一座墳墓，心中大驚。但想起昨夜答應了的事情，便在墓旁守候。到了中午，看見一個穿著長袍的人，拿著鏟子、畚箕前來。孫某問他要做什麼？那人回答說：「因為家裡貧窮，所以想把祖墳遷葬他處，將這塊地賣給別人，好養活家人。」
孫文祥將自己當塾師的薪資和所剩的銀兩，全部送給了對方，也不留下姓名就走了。幾天後，孫文祥夢見那對夫婦來拜謝，說道：「受到你的厚恩，無以為報；現在送兩隻鳳雛來感謝你。」
孫文祥後來果然得到兩個兒子，長子名附鳳，次子名翼鳳，日後兩人同登科第，官至公卿。（資料來源：《涉異志》）
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責任編輯：古容
