謝田:中南海辛丑之夢與唐太宗貞觀之治

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【大紀元2021年04月02日訊】據悉,在中共十九大之前,一份內部傳閱的文件披露,習近平和他的智囊提出了在中國實現「貞觀之治」的設想。中共風燭殘年之際,還想做盛唐的美夢,真是荒誕至極。過去的五年,中南海寡頭可謂坐過山車一樣,本來在川普剛柔並濟的強力下已奄奄一息,但去年美國經歷了人類歷史上最大的政治體制挑戰之後,中共好像突然被打了一針強心劑,覺得又有活路了。相應的,五年前的「貞觀之治」突然變得好像不是那麼遙不可及,似有美夢成真的可能。但是,中南海高興得太早。

中共設想的「貞觀之治」的核心,據說是為了加強中央的集權,試圖利用高科技的最新手段,更加嚴密的控制社會。中共打算更嚴厲的鎮壓任何可能出現的民間反對力量,把民眾馴化成集權體制下的順民,把十幾億人綁在集權的戰車上,去實現所謂的「民族復興」。顯然,中共並不了解「貞觀之治」的內涵,其效顰充其量是「辛丑之治」,因沒有實現的可能,稱為「辛丑之夢」更恰如其分。

川普的白宮國家安全副顧問博明,最近在《華爾街日報》發表了一篇文章,向美國的跨國企業發出重磅警告,還向美國人展示了一篇被中共隱藏六年的習近平講話。博明引用的習近平的演講,是習2013年1月5日在中共中央黨校的開班儀式上,對中共新一屆中央委員和候補委員的祕密講話。講話被保密了6年,2019年3月才發表在中共的《求是》雜誌上。演講披露,習近平顯然真的還在堅持「共產主義遠大理想」,並認為他們的「最高理想和最終目標是實現共產主義」。一個在內心真正崇拜共產主義的人,為什麼會對唐太宗推崇備至?他看中的是唐太宗的哪些治國理念?

貞觀之治是唐朝初年,唐太宗李世民在位期間出現的治世局面,以其政治清明、經濟復甦、文化繁榮為特徵。因其時年號為「貞觀」(627-649年),史稱「貞觀之治」。貞觀之治為後來唐朝全盛時期的「開元盛世」,奠定了基礎,把中國傳統社會推向鼎盛。

「貞觀」的年號,出自《易·繫辭下》:「天地之道,貞觀者也。」是「以正道示人」的意思。中共在中國推行的,不是正道,而是共產主義的邪惡理念,它正在被全人類拋棄,而共產黨統治的罪惡,也正在全世界被清算。中共高層及其智囊,居然想把自己與貞觀相連,也是非常的奇芭!

唐太宗以氣度寬宏、眼光遠大和崇高的德行,成為偉大的君主。唐太宗的仁德在於,待人不分貴賤一視同仁。他善待眾生、德澤四海的博大胸懷,和泱泱大國的風範,是盛唐之治出現的原因。唐太宗登基後,大赦天下,免除徭役一年,釋放宮女三千。貞觀三年,唐太宗在審查被判處死罪的罪犯時,發現死囚中有個叫劉恭的,因為他脖子上天生有紋絡字樣,又自稱將來會成為帝王,所以被擬定殺頭。唐太宗認為脖子上有字是天生的,不代表什麼,也不能預兆什麼;如果天意要成就他當皇帝,唐太宗也不能消滅。所以,唐太宗就把這個人給放了。中共對待異己分子、民主人士、信仰人士、香港人、新疆人的做法,對一個向習的畫像潑墨的女孩,一個洩漏習明澤訊息的人,都嚴加懲罰、趕盡殺絕,這哪有一絲唐太宗仁政的影子?

貞觀之治時期的中國,疆域廣大,版圖空前。唐太宗勵精圖治,在政治上加強對西域的管轄,外交上加強與亞洲的往來,民族關係上對待少數民族「愛之如一」。中共治下,對西藏、新疆、內蒙少數民族的打壓、摧殘和文化的壓制,登峰造極,哪有貞觀之治的一絲一毫?

唐太宗即位後,勵精圖治,在政治上既往不咎,知人善任,從諫如流,整飭吏治,令隋末動蕩的局勢得以穩定下來。如今的中共,卻是中國動亂的根源,它在政治上迫害異己,也在自相殘殺。中共為了鞏固權力地位,任人唯親,官僚機構龐大,七十年殺害了8000萬中國人,怎麼可能與貞觀相比?

貞觀之治的政體特徵,是分權行政,唐太宗採用三省六部,克服了君主專制體制權力高度集中、中央集權的弊端。貞觀王朝的三省,其職權劃分具備現化政治的特徵―分權的原則。中書省(宰相)發布命令,門下省審查命令並副署之後,尚書省才能執行命令。中共的專制體制甚至不如一千年前的唐朝,一方面高度集權,一方面政令又不出中南海。行政效率低下,權力濫用又橫行。

貞觀之治從諫如流,廣開言路,營造出政治清明的氛圍。中共治下閉塞言論,剝奪言論自由,對異議人士趕盡殺絕。唐太宗善於用人和納諫,是貞觀之治出現的主要原因之,也是貞觀之治的重要特徵。中共施行的是逆向淘汰,好人出局,壞人當道,所有「妄議中央」者,輕者受罰,重者喪生。

貞觀時期是中國歷史上基本沒有貪污的時期,這是唐太宗最值得稱道的政績。中共的貪污腐敗,連中共自己都不得不承認;大老虎小老虎越打越多,最後不得不停止打虎,因為打下去會把整個官僚體制給統統的消滅。

貞觀時期,真正地做到了王子犯法與民同罪。唐太宗曾說:「國家法律不是帝王一家之法,是天下都要共同遵守的法律,因此一切都要以法為準。」法律出來後,唐太宗以身作則,帶頭守法。史書記載,貞觀三年,全國判死刑的才29人,幾乎達到了集權社會法制的最高標準——「刑措」,即可以不用刑罰,這可真是驚人。中共治下,法律根本是廢紙,中共只會用法律去統治和壓制人民,而根本沒有法律之下人人平等的基本觀念。

貞觀時期,唐朝經濟發達,高度開放,路上、海上的絲綢之路貿易興盛,舉世聞名的商業通道「絲綢之路」聯繫東西方物質文明,正是在唐帝國時才達到最高的使用價值。中共東施效顰的「一帶一路」,未幾年如今已經資金匱乏、奄奄一息,並因為讓沿線各國被迫舉債、中共暗藏殺機,被各國所紛紛拋棄和抵制。

貞觀之治的文化方面,唐太宗獎勵學術,組織文士大修諸經和史籍,長安設立國子監、文學館、弘文館,名儒出任學官,生員多達上萬。唐朝是當時的留學中心,接受來自新羅、吐蕃、日本的學生。從接納國際留學生的角度看,美國才更像唐朝。中共派遣留學生海外留學,夾雜的特務和小偷太多,如今連往美國派留學生的大門,都要關上了,還敢自比盛唐?

唐太宗治國之道中,包括「食為人天,農為政本」。「倉廩實則知禮節,衣食足則志廉恥。」太宗的治國規劃中,國庫的糧食有九年的儲備,能抵禦水災和旱災。中共治下,中國糧食不能自給,高度依賴進口,稍有天災蟲害,糧食價格陡然上升,百姓受害。

唐太宗的治國大計,認為應盡力消除浮糜奢華的不良風氣,勸勉督促人們專心致志地從事耕種和紡織,使社會風俗變得真樸淳厚。如此,人人都會懷有仁義之心,也就永遠斷絕了貪財好利的後路。這是唐太宗制馭風俗、掌握天下的關鍵。中共帶頭,以腐敗治國,以腐敗收買官員、加強統治。中共摧毀道德,中國人道德下滑、一日千里,人們不能專心致志的從事正常的生產,人人思念一夜暴富,金錢和物質崇拜橫行。盛唐時期的民心歸附,是靠仁政和教化,唐太宗認為,君王如果以仁義和誠實的風範引導天下,百姓就會服從實行起來就會像風過草倒一樣順理成章。中共實施的是暴政和欺騙,百姓也學得有模有樣,全社會互相欺騙,整個國家成為騙子的王國。

縱觀當今中國社會,可有一絲一毫貞觀的影子?有人可能想到了那些高樓大廈,酒席和宴會,虛假的繁華和表面的浮誇。中國近年來興起了許多復古的風潮,比如穿唐裝、仿效唐代豐滿少婦的潮流。這些小女生穿著華麗的唐裝,胖乎乎的可能很可愛,但就是缺少一些東西。缺什麼呢?缺少精神的內涵!唐代婦女的雍容大度、富態,這種氣質,不是現代胖乎乎的、不減肥的女子穿上一件花釵翟衣、花釵禮衣、或鈿釵禮衣就可以仿效的。

很多年前,有一次與美國一所大學的鋼琴系教授有一段對話。我問他說,為什麼現在沒有人譜寫西方古典樂曲,如協奏曲、交響曲、奏鳴曲、組曲、交響詩、歌劇等,那些肖邦、莫扎特、貝多芬、李斯特等創作的作品了呢?他說有啊,現在也有,但不多。但現在即使有人譜寫,即使風格與17或18世紀時一樣,現在也不會叫做「classical music」(古典音樂)了。討論最後我們一致認為,現代人沒有那種情懷,沒有那種心境,也就肯定寫不出來;即便有人寫出來了,模仿出來了,人們聽著也會覺得不對勁。

說起來,中共領導人如習等人,他們對中國的傳統,是在用實用主義的方式來隨意摘取。他們可能相信風水、迷信龍脈,卻不敢承認另外空間更高級生命的存在;他們聲稱要與時俱進,卻不斷的在倒行逆施,在加速中共滅亡的過程中一再地加速、加速。想實現「貞觀之治」,也不能說錯,人們嚮往好的東西,似乎應該鼓勵。但中共的高層,即使他們的想法不錯,但沒有李世民的德行、遠見和魄力,也肯定一事無成。紅朝大員可說是三無,沒福德,沒魄力,沒能耐,想東施效顰,時代也不允許了。

(謝田博士是美國南卡羅萊納大學艾肯商學院的講席教授)

責任編輯:朱穎

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