精通西學的嚴復相信冥冥中有鬼神

文/周曉輝
嚴復還相信冥冥中存在鬼神,尊重天道,相信命理,醉心風水八卦陰陽五行。示意圖。(DANIEL REINHARDT/AFP/Getty Images)
font print 人氣: 858
【字號】    
   標籤: tags: , , ,

在中國近代史上,先後執掌復旦公學和北京大學、被稱為「精通西學第一人」並因傳播西學而聞名於世,又頭頂著翻譯家、思想家、教育家頭銜的嚴復,在很多人眼中,儼然是一個「反對封建迷信」的形象。然而事實卻並非如此。

一方面,嚴復提倡西學,主張變法,主張用「西學」改造「中學」,並通過翻譯大量著作,系統地將西方社會學、政治學、政治經濟學、哲學和自然科學介紹到中國。比如他翻譯了英國赫胥黎的《天演論》,宣傳所謂的「物競天擇,適者生存」的觀點,而赫胥黎是提出進化論的達爾文的堅定追隨者。該書的翻譯影響巨大,而且影響的不是一代人。

首先達爾文的進化論是謬論,其否定了神創論。按照其說辭和假設,人類是從低等到高等、從簡單到複雜逐漸進化來的,而一個物種要進化演變,必定要有競爭,競爭的先決條件就是要有競爭的物種出現。然而現實世界中物種是固定、分明的,並沒有逐漸進化的痕跡,比如猿就是猿、人就是人,並沒有介於兩者之間的「猿人」存在。達爾文認為「新種淘汰舊種」的自然選擇可以通過過渡類型化石證明,但人們發現的化石證據不但沒有證實進化論,相反都在推翻進化論理論。而以前那些所謂「進化論」的證據,現在都被世界科學家們揭露是假的,有很多是偽造的。換言之,進化論是根本站不住腳的。

然而,信奉撒旦教的馬克思在看到進化論後如獲至寶。馬克思說:「我們現在以進化論的概念來看宇宙,再也沒有空間容納一位統治者或者創造者了。」他隨之又把「物競天擇,適者生存」搞成了「弱肉強食,優勝劣汰」加入階級鬥爭論,將數千年文明解釋成一部「階級鬥爭史」,並宣稱「共產主義」是人類文明「進化」的「最高階段」。因而,帶領人類走向「共產主義」的共產黨自然就成了統治國家的「最合法」力量。從這個意義上說,嚴復的所為是有著相當大的負面影響的。

不過,另一方面,深受傳統文化薰陶的嚴復,骨子裡還是一位傳統的士大夫,他還相信冥冥中存在鬼神,尊重天道,相信命理,醉心風水八卦陰陽五行。他從小學習《易經》以及儒家經典,因此對《易經》頗有造詣。終其一生,尤其在動盪歲月中,他常常用《易經》占卜吉凶,占卜的事情包括國事、財富、疾病、官運、婚姻、流年等等。在他的日記中,記錄了不少占卜的結果。

根據現存《嚴復日記》,嚴復占卜最多的一年是在辛亥年,即1911年。嚴復時年59歲,也是在這一年,辛亥革命爆發,大清王朝走向滅亡,而嚴復因與妾室江姨太常常吵架,不得不分居,其個人生活也陷入了極為糟糕的狀態。這大概也是他占卜如此之多的原因。

根據現存《嚴復日記》,嚴復占卜最多的一年是在辛亥年,即1911年。示意圖。 (Videowokart /Fotolia)

1911年2月9日,嚴復占了一卦,根據卦象,「時至秋天,金盡木衰,諸凶見矣」。果不其然,10月10日爆發的武昌起義,正值辛亥年黃曆八月十九日,中秋剛過。

3月25日,嚴復又占一卦看「是否升官」,卦象顯示在4月會升遷。4月12日,嚴復被清廷特授「海軍協都統銜」,這個頭銜相當於今天的少將。3月27日,嚴復為患天花、業已危在旦夕的弟弟占卜,得卦說「當活」。後來他的弟弟果然得救。

而1912年他至少占卜了十幾次,其中占財4次、為兄弟妹妹占卜了4次,占卜的結果每一次都記下來。按照嚴復所載,他所占卜的卦幾乎都應驗了。

嚴復不止一次在寫給他的兒子、弟弟的信中說,不要把占卜、風水這些東西都說成迷信的,千萬要當心,不能隨便開口,為什麼呢?「因為有很多東西不是你們能夠懂的。」他還在民國初年的演講中說過,人死後靈魂是存在的,是可以證明的,現在證明不了,將來能夠證明。

他曾提到,西方人葛羅芬寫過一本講述神異者的書,每次測試神異者,都會找來同時代的學者,如斯賓塞、赫胥黎等作為見證者。書中講述了兩件離魂的事。

一件沒有發生的具體國家,說的是有一家女僕,一天晚上發現與她同住的少女突然患病,然後一個穿著紫色裙子的老婦手持燭台進入房中。女僕問她是何人,老婦並不搭理,看她的臉上略有怒容。稍後,老婦消失不見。不久後,少女便因病離世了。

第二天,少女的母親前來,女僕發現正是夜間見到的那位穿著紫色裙子的老婦人。據她說,她昨晚忽然想到了女兒,心中感覺女兒似乎是生病了,於是元神離體來到了女兒這裡。通常,老婦人在家就寢前,都先要手持燭台在庭院巡視一番,所以女僕看到的是她同樣的形象。

另一件事發生在瑞士,說有一名在湖邊散步的女子,突然看見一個穿著禮服的男子跳入湖中。女子大聲呼救,很多人趕了過來,卻一無所見。又過了三天,當地某銀行職員投湖而死,正如女子所見。大概他三天前已心懷死志,他的魂魄先行赴死,並被女子感知到。

嚴復曾提到,西方人葛羅芬寫過一本講述神異者的書,書中講述了兩件離魂的事。示意圖。(fotolia)

還可以佐證嚴復對人類以外空間感興趣的有這樣一件事。1918年4月10日,《時報》刊登了上海靈學會出版的期刊《靈學叢志》的廣告,其中有嚴復對上海靈學會的支持。嚴復還把收到的十本雜誌除自留一冊外,將其它九冊分送給身邊朋友,並與他們談論。曾收到這本雜誌的末代皇帝溥儀的老師陳寶琛將自己1887年在福州鼓山的扶乩活動詳細告訴了嚴復,嚴復聽後大為驚服,覺得很是靈驗,說「孰謂冥冥中無鬼神哉」。

1921年10月,嚴復在福州郎官巷寓所去世,12月,與其夫人王氏合葬於福州鰲頭山墓地。他的墓地占地面積大約200平方米,墓前豎立著一塊石碑,上書:「清侯官嚴幾道先生之壽域」;墓碑左右下方分別鐫刻著:「坐申向寅兼坤艮三分」和「宣統二年仲冬吉日造」。

「坐申向寅兼坤艮三分」集中體現了中國的風水八卦學說,即用「地支」與「文王後天八卦」標明他的墓穴方位。其中,「坤」是「西南」,「艮」是東北,就是說,嚴復墓地「坐落西南,面朝東北」。此外,「坤卦」還象徵「大地」,寓意「順利」。古人認為「地」是「厚德載物」,承受萬物巨細不遺,故有「柔順」之意;而「艮卦」象徵「大山」,其意「穩如泰山」。

這樣一個相信冥冥中有鬼神、相信八卦風水的橫跨中西學的文人,內心或許未必真的相信什麼「人定勝天論」吧。@*#

參考資料:
《洞靈小志》
《活色嚴復》

責任編輯:李婧鋮

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 在元曲領域,最有趣的作家組合莫過於「酸甜樂府」。一個喜食酸而號酸齋,一個好甜食而號甜齋,恰巧又都擅長散曲創作,因而後人習慣將二人合稱。多姿多彩的元曲,就這樣增添了幾分酸酸甜甜的奇妙滋味。
  • 元曲界有一句名言:「樂府之有喬、張,猶詩家之有李、杜。」[1]說的是元代後期兩位以散曲留芳後世的大作家,「喬」即喬吉,「張」便是張可久了。
  • 明末書畫家董其昌的書畫享有「宗師」、「明朝第一」等讚譽,民間爭購。是什麼機緣下他以書畫資助一位算命先生?結果又如何呢?
  • 俗語說,文無第一,武無第二。在文學藝術領域,要想評選出個名次或是第一人,都是極為困難的事情。比如元曲四大家的甄選,在歷史上就爭議頗多。不過對於誰是元曲作家中的魁首,大抵無異議,此人正是譽滿天下的關漢卿。
  • 一千三百年前,有個在庭院玩耍的小男孩追著螢火蟲朗聲誦道:「雨打燈難滅,風吹色更明。若飛天上去,定作月邊星。」 後來這個男孩子成為光照千古的天皇巨星——萬世流芳的偉大詩人。2015年「世界詩歌日」,他的《靜夜思》呈現於聯合國發行的郵票上。那言簡意深的詩句,從幼童到老翁都能脫口而出:「床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉。」
  • 《蘭亭集序神龍本》
    王羲之是東晉著名的書法大家,擅長隸書、楷書、行書等多種字體。他博採眾長,卻又自成一家,剛柔並濟,有著「書聖」的稱謂,並影響著後世的書法大家。南朝梁武帝蕭衍讚歎道:「王羲之書字勢雄逸,如龍跳天門,虎臥鳳闕,故歷代寶之,永以為訓。」酷愛其書寫的《蘭亭集序》的唐太宗亦給了相當高的評價:「心慕手追,此人而已,其餘區區之類,何足論哉!」
  • 歷朝歷代備受推崇的東晉大書法家王羲之(303年—361年)的字飄逸而端莊,如「清風出袖,明月入懷」,飄然有仙風道骨,因此被後人譽為古今之冠,有「書聖」之稱。梁武帝蕭衍評價其書法「字勢雄逸,如龍跳天門、虎臥鳳闕」。酷愛其書法的唐太宗亦讚道:「詳察古今,研精篆素,盡善盡美,其唯王逸少乎!」
  • 印刷術是中國的四大發明之一。雕版印刷術發明於唐朝,並在唐朝中後期普遍使用。宋仁宗時畢昇發明了活字印刷術,但並未得到普遍應用,普遍使用的仍然是雕版印刷術。而在印刷術發明前,書籍是通過傳抄的形式傳播和保留的。
  • 中國古代有許多才技超群的女子,她們 「把酒能賦太白篇」。以詩詞自證清白,化解官司,她們的佳作令鬚眉歎息不止,給後世留下了無數傳奇故事。
評論