藏傳佛教的虹化神跡
藏傳佛教的修煉人在修煉過程中會出現很多神跡，而修煉到至高境界的僧侶或上師，他們涅槃或圓寂之時往往會出現虹化現象，這種虹化至今已被很多人親眼目睹，卻無法給出確切的解釋。據藏族史料記載，得道高僧虹化時身體會化作彩虹和光亮，甚至直接消失在空中。同時還會出現一些祥瑞的景象，如聽到美妙的音樂、出現堅固的舍利、發生地震等等，有的高僧身體沒有直接消失，但當遺體荼毗（火葬）後也會出現舍利、佛像等。
漢王尊佛 神跡不斷
噶瑪巴的第五世轉世法王德新協巴（1340—1415），一生曾展現了很多殊勝的神跡。
德新協巴7歲開始學習律經，18歲時受比丘戒，但當時他還不太精進，每當學習時感到疲勞了，就去睡覺了。他最喜歡玩的是一種神變遊戲，他常常一個人跑到房頂上去露出上半身，神通變化後，讓人們只能看到他的頭部，而看不到上半身的其它地方。
後來，他每次去到上師座前時，都看到上師一再對他微笑。他心生恐懼，從而對學習和修煉勤奮起來，以後陸續展示出了難以數計的各種稀有的神跡。
1406年，永樂大帝明成祖朱棣派遣宦官候顯、和尚智光等人前往西藏，召請這位第五世噶瑪巴入京。德新協巴讓貢使先行一步到南京進貢，然後自己隨候顯、智光等啟程進京。在許多僧侶、屬民和官使的護送下，他們取道青海，跋山涉水，於1407年冬抵達南京，受到了當地上萬名僧侶民眾的熱情歡迎。
永樂皇帝對德新協巴上師非常尊崇，他不但尊請上師坐在自己的左邊上首位置，而且特意將上師的寶座設置得比自己的座位還要高。永樂皇帝賜給德新協巴的禮物是一條綢緞和一隻珍貴的右旋海螺，令人感到驚歎的是，德新協巴給永樂皇帝準備的禮物也是一條綢緞和一隻右旋海螺。永樂皇帝為此對上師大為折服，因為他曾私下想過「都說噶瑪巴活佛有他心通功能，那他應該知道我的心願就是希望他回贈同樣的禮物」。後來，永樂皇帝又把海螺回贈給德新協巴，德新協巴將兩隻海螺都帶回了西藏，據說一直供奉在楚布寺。
德新協巴受到了永樂皇帝的盛情款待。轉年2月，德新協巴上師開始傳法。他首先給永樂皇帝和皇后進行了十四天每日一次的灌頂，灌頂期間，每天都出現各種奇異的景觀。第一天，當皇帝用僧袍供養上師和僧眾時，空中似乎顯現出一座寺廟；第二天，天空出現形狀如同缽樣的彩虹；第三天，空氣中盈溢著奇異的芬芳，還下了一場柔和甜美的雨露；第四天，一道鮮豔的彩虹出現在德新協巴的屋頂上空……總之，每天都有不凡的景象出現……到第十四天，儀式結束，人們看到一群鶴在空中舞蹈，雲層中出現了本尊、大鵬鳥、獅子、大象、塔龍等形象。
畫工們按照皇帝的旨意，將所有這些神通現象都描繪了下來，並用漢、蒙、滿、藏、維五種文字加以解釋說明。皇帝將這些畫都賜給了德新協巴，總共49幅。
德新協巴法王圓寂時，空中出現了美麗的彩虹和各種光，還出現了天雨散花等各種祥瑞景象。荼毗後人們發現了由舍利聚集而成的大悲觀音、勝樂、歡喜金剛雙尊等佛像，還有各色舍利。
身體消失 舍利飛逝
佛經翻譯大師仁欽桑波曾翻譯了多本佛經，並一心專注修煉，他曾誦讀《文殊真實名稱經》梵語本和藏語本各10萬遍，後為他人又誦讀了10萬遍。85歲時，他拜阿底峽尊者為師。他謹尊師令閉關密修時，在修室外的三道門上貼上了誓語：「如果我心中剎那生成僅為此世的心思、為自利的心思和凡俗的心思時，諸護法當粉碎我頭！」表現了一心向佛的堅定信念。
仁欽桑波獲得了非凡殊勝的成就，他享壽97歲，在喀扎英根地方圓寂。圓寂時，天空中出現眾多的天神齊奏音樂，並伴有天雨散花等祥瑞景象，使當地所有人都得以親見。他的身體在半空中消逝無蹤，當時弟子們只發現了三粒狀如紅色小蓮花的舍利，但這三粒舍利也發出巨響，一個接著一個向空中飛逝而去。
身無餘物 虹化而去
邦-彌滂貢波是位年邁的大德，他修煉精進一日也不放鬆。後來由於修力他的年齡超過100歲。他的弟子恩朗-絳秋絳稱當時已經年屆67歲，他來到邦-彌滂貢波座前求得教授後，邦師對他說：「你不要前往其它區域中去，你到哇生格岩去修吧！」他就依師所言到那個地方去修行。後來他的弟子薩昂仁青英以及薩昂仁青英的弟子、57歲的色尾卻也都在哇生格岩修行。
最終恩朗-絳秋絳稱活到172歲，薩昂仁青英活到144歲，色尾卻活到117歲，他們圓寂時都是肉身全部化為虹光，別人看起來如同煙霧或彩虹一樣，身體沒有留下任何東西而逝世。
三光之上的法王
法王讓郡多傑圓寂後荼毗時出現了彩虹光芒、發生地震、天雨散花等許多祥瑞景象。很多人都看到了法王在空中的現相，有人看到他坐在彩虹光芒中，有人看到他騎著獅子，有人看到他坐在日、月、星三光之上。
藏傳佛教經典中有很多諸如此類的神奇故事，從佛家利他的角度講，神跡在人間的展現往往也是為了使人們堅定對神佛的正信。也許，古時的人們對神佛的信仰更虔誠、對修煉人更尊崇、對自身要求更高，從而能夠得到神佛的關注，有更多的機會看到神跡在人間的顯現。
參考資料：《聖行與妙果》
責任編輯：李婧鋮
