人間妙趣 :無字春聯好過年

作者:容乃加
人間心願今昔常新:過年迎接好願景。( 林伯東/大紀元)
font print 人氣: 1930
【字號】    
   標籤: tags: , ,

新年除夕,家家戶戶貼春聯,傳開新氣象,也表訴人間的心願。古人也有另類過年的應對、唱和法子,展現逗趣的過年情懷。乾隆年間治疆的賢能良吏尹文端公繼善和陳文恭公宏謀各有一段詼諧逸事。

《清史稿》說,乾隆年間治理邊疆的賢能良吏以尹繼善與陳宏謀為最。「尹繼善寬和敏達,臨事恆若有餘;宏謀勞心焦思,不遑夙夜,而民感之則同。」(《清史稿‧列傳九十四》)這兩位賢能的官吏,各在除夕日曾留下一段逸事。

有字不如無字好

陳宏謀諡號文恭(字汝諮,號榕門,1696年—1771年)出身廣西漢族,是雍正元年癸卯恩科第一名舉人(解元),同年聯捷進士。在他在學時,就立志「必為世上不可少之人,為世人不能作之事」。他歷任多省巡撫、兩廣兩湖總督、兵部和吏部尚書。

陳文恭公宏謀任職地方官員時,無論到任久暫,一定深入研究當地的人心風俗之得失,梳理條舉出民間利病當興當革的事務,分出輕重,次第辦理。他在山林清泉間,也愛與鄉中父老聚在一塊,談談笑笑。

有一年除夕前數日,鄉人們登門請求陳老寫春聯的不少,陳公笑咪咪地,讓來的鄉人在紙背上標識自家姓名,然後讓他們回家等著。可是日子一天天過去,陳公遲遲不動筆,也不見他命書記代作春聯。

到了除夕那一天,鄉人紛紛來取春聯。陳老就把各人之前帶來的紙發還給他們。鄉人一看春聯紙上一字全無,大為吃驚,問陳公為何不寫字?

陳公悠悠然答道:「有字不如無字好。」
鄉人們個個高興地攜著無字聯兒歸返家門,將聯兒貼門首。

有人看到無字聯兒,問道:「這春聯為何無字?」
鄉人告訴那人說:「陳公說了:『有事不如無事好。』所以不用字也。」
後來,陳公聽聞鄉人的解讀,也欣然大笑。

陳文恭公早年在擔任陝西巡撫期間,為地方興農業從修水利著手,因為他深知水利是農業之本。他將諸州縣村莊的河道,都繪了圖懸掛於壁上,一再審視,理出治理疏濬河流航道的辦法。然後,他提倡植樹養蠶、農事深耕,頗有成效。

他在雲南辦理銅礦很成功,制定獎勵辦法,結果大大提高產銅的量能,從而罷買洋礦。注重經濟民生的同時,他在百年樹人的大業上下功夫,在雲南立義學七百餘所,令苗民能學讀書。後來邊人和苗民也有不少經過讀書而取得科第。乾隆三十二年他官至東閣大學士,深獲重用。

陳文恭公宏謀石刻像,出自《滄浪亭五百名賢像》。(公有領域)

新詩和到是明年

尹繼善諡號文端(字元長,號望山,1694年—1771年)滿洲鑲黃旗人。他是雍正癸丑進士,乾隆十三年(1748年)任協辦大學士,乾隆十九年(1754年)除文華殿大學士兼軍機大臣,加太子太保。

文端公以三十八歲的少壯之年就受任總督,八任其職,前後長達三十餘年。第四次時出任兩江總督,期間長達十一年,他視江南為故鄉,「不侵官,不矯俗(不立異違俗),不蓄怨,不通苞苴(不受賄賂)」。地方百姓對這位處事公正、廉潔親和的愛民總督非常愛戴,一聽到他要擔任本地方的首長,老老幼幼都奔呼走告,相互祝賀。[《嘯亭雜錄》卷七]

文端公不僅有治理地方的幹才,而且詩才敏捷,作有新舊體詩《尹文端公詩集十卷》。當他任兩江總督時,清代的大才子袁子才(袁枚)是他的門生。他與袁子才唱和,每每賦得詩句,必快馬飛傳給子才。那一方袁子才對尹公作詩的神速既敬畏,又心有不甘。

某年除夕,三更鼓已經敲過了。尹公家門前來了一人,原來是門人袁子才差人持一信簽來到。文端展讀,見是袁生新詩,詩云:「知公得句便傳箋,倚馬才高不讓先。今日教公輸一著,新詩和到是明年。」好個「新詩和到是明年」!

這一年中尹公飛馬傳新詩,詩才敏捷一路領先,袁子才於是利用除夕夜半三更之際,送上一詩,量您尹公詩才再怎麼快,至少在新年之前也回和不了!文端見到門生子才詩結尾的這一句「新詩和到是明年」,不禁大笑,笑開了新年!

這裡也來欣賞尹公的一首詩——《陪倪子珍侍御張南華太史兩主試遊近華蒲其一》:

浮生聚散想前因,夢兆何須問假真,
(張太史此來曾得夢兆造訪此地)
應笑此來還是夢,銜杯且作夢中人。

尹文端公繼善石刻像,出自《滄浪亭五百名賢像》。(公有領域)

自行束脩以下

袁子才曾經為尹文端先生代擬對聯,尹公寫了封書信答謝他,並附上一盤風乾的肉作謝禮。他在書信中詼諧地說:「謝代筆之勞,兼謝在旁磨墨者之勞,佳人聞之(肉香),必嫣然一笑也」;又說:「自行束脩以上,為弟子奉先生而言。今自行束脩以下,又為先生奉弟子而言。」

「自行束脩以上」是出自《論語‧述而》的句子,「束脩」是一束肉脯,也指弟子答謝老師教學的最微薄謝禮(學費)。如今,尹公倒過來奉謝自己的門生,所以說「自行束脩以下」也。

昔日時代,文人的詼諧,或出自自然的睿智,或出自經典的文采,都來自深厚的修養,自然而然汩汩而出,與生活長相左右也!
@*◇

參考資料:《清稗類鈔》《清史稿》《嘯亭雜錄》《尹文端公詩集》

責任編輯:李梅#

如果您有新聞線索或資料給大紀元,請進入安全投稿爆料平台。
related article
  • 漢代學者所著《毛詩·大序》是一篇古代詩歌理論專文,系全部《詩經》作品的序言。全文僅六百餘字,闡明了詩歌的性質、分類和社會作用,其論理遠超詩外,涵蓋人倫、治國、文學藝術、道德等多個層面,對今日的執政者及百姓大眾仍有啟示意義。
  • 每年的六七月分,都是官媒的躁動期。喉舌們在每年的這段時間裡都會開足馬力,大書特書中共的偉光正形象,為慶祝中共的七一建黨日而不遺餘力地諂媚獻殷。在過去兩年多的全球抗疫期間,官媒更是在每年的這段日子裡不遺餘力地利用中共強制「清零」的效果,極力鼓吹中共的所謂制度優越性。眼看疫情後中共的第三個黨慶日又要來臨,不妨就與官媒湊個熱鬧,談談黨主抗疫與民主抗疫這兩種不同的抗疫模式的優劣與異同。
  • 蘇軾的人生歷經幾番風雨,「回首向來蕭瑟處,也無風雨也無情」,邁越常流的境界,為人所樂道。他的人生境界從憂患中昇華,《寒食雨》二首最能呈現他處在人生低谷轉折點的心境。處在蹇蹙之中,蘇軾展現什麼超凡的心態?
  • 王羲之《蘭亭集序》(簡稱《蘭亭序》),為何聲名蓋世?三百二十四字的序文,一情三轉,上下跌宕,到底表達了什麼,讓代代回味?文中有沉重的「悲」,他又怎樣脫開自己沉重的悲傷?怎樣悟道而開懷呢?
  • 雖然現今「貧窮」常並列出現,「貧」與「窮」也都有缺錢少財之意,不過貧、窮意義並相同。生活清貧無須擔憂,如果走到「窮」的境況,那才真正考驗意志。
  • 古典漢文(Classical Chinese)簡約、精鍊,數不勝數的名家名篇散發著音韻之美,以及微言大義的感染力。當我們提倡恢復傳統時,不应忽略文言文——漢語言文化的源頭。在浮躁動盪的當下,古文佳作展示的恬淡心境與睿智哲思正是今人所需。
  • 赴考的考生為何把身上所有的錢財都捐給了一個嬰兒?之後發生了什麼事?商家賠償了客人大筆的損失,得到了什麼最好的回報?看身外之物—錢財的大用。
  • 清 孫溫彩繪《紅樓夢》插圖。(公有領域)
    《紅樓夢》是中國四大章回小說名著之一,不同年紀的人看本書,會有不同的體會。少時看《紅樓》不知所云,滿紙紅男綠女、男歡女愛;成長時看《紅樓》宦海沉浮、焦大罵街、世態炎涼。不惑之年再看紅樓,恍若隔世,內容深奧,何以見得?
  • 精神上深植於古老基督教信仰傳統的俄羅斯在文學藝術上具有深刻的内涵,是世界文化中彌足珍貴的瑰寶。這也一部分根源於酷寒的西伯利亞北國淬煉而生出來的一種内斂的精神力量。
  • 《紅樓夢》中有面「風月寶鑑」,任你多美的事,隨你多好的情,都禁不住這寶貝鏡子一照啊,往「中共」一照,將照出它什麼原形呢?跛足道人的《好了歌》與作者《倒了歌》寶一對。
評論