2022年2月4日，冬季奧林匹克運動會在北京冷清開場。開幕式的主題是「一朵雪花的故事」，根據媒體介紹，這是引用了李白詩句「燕山雪花大如席」，以形容雪花的「空靈、浪漫」。不過這句詩文被外界解讀為大凶之兆。
「燕山雪花大如席，片片吹落軒轅台」，出自唐朝李白所作《北風行》。「北風行」是樂府題材，多寫北風雨雪、行人不歸的傷感和淒涼。唐玄宗天寶十一年（752年），李白遊歷了幽州（今北京大興縣一帶），目睹了安祿山挑起戰禍，帶給百姓的苦難。李白寓情於景，將心中滿腔悲憤，化成詩章《北風行》。
幽州由胡人將領安祿山管轄。詩文首句「燭龍棲寒門，光耀尤旦開」，燭龍棲息在極其寒冷的北方，那裡終年看不見陽光。以燭龍展現的幽冷和嚴寒，比喻戰禍帶給人的苦難。
安祿山心懷逆謀，在范陽北邊修築雄武城，對外聲稱為了抵禦敵寇，實質貯藏兵器，積存糧穀，等待反叛時機。安祿山作為三道節度使，他的麾下戰馬就有一萬五千匹。很多人為了討好他，每個月向他進獻驢子駱駝戰馬，甚至獵鷹獵犬之物。百姓被其役使，難以為生。
安祿山為邀功媚上，挑起邊境戰爭。前後十多次，他欺騙誘引契丹人，假借設宴擺酒，並事先挖一大坑。等到契丹人喝醉之後，將人斬首埋掉，每次要殺幾十人。天寶十一年八月，安祿山率領五六萬兵馬，征討契丹，唐軍將士幾乎損傷殆盡。
《北風行》描述了倚門望夫的幽州思婦，因為丈夫戰死而陷入悲寒孤苦的境地。將士遠征，戰死沙場，沒有親人為其收斂，甚至都難以裹席而葬。「燕山雪花大如席」，伴隨著怒號的北風，大片大片的雪花降落大地，猶如巨大的蓆子，掩埋著陣亡的將士，這場面既悽慘，又悲涼。詩文以大如席的雪花，怒號的北風表達未亡人的血淚控訴。因戰禍帶來的生離死別，此恨綿綿無絕期，猶如漫漫的北風大雪，鋪天蓋地。詩文畫面展現出雨雪無邊恨難消的亂世淒涼。
天寶十一年，李白寫下了這首《北風行》，揭露安祿山的罪行。那自天而來怒號的北風，反而是朝代敗亡離亂的徵兆。三年之後，安祿山起兵造反，拉開了大唐由盛轉衰的序幕。
《北風行》描繪了雨雪無邊恨難消的亂世淒景。李白筆下的「燕山雪花大如席」，絕非盛世美好的象徵。同樣是寫雪，李白也寫過「瑤台雪花數千點，片片吹落春風香」，讀起來與「燕山雪花大如席」，帶給人完全不一樣的感受。
北京冬奧會引用這句「燕山雪花大如席」，或更像讖語。因其蘊涵的淒涼慘像，被各界解讀為是大凶之兆。從這個角度上看，冬奧會的主題設計，或許就在冥冥之中預兆了中共的未來。
中國傳統文化講天人合一，天人感應，吟詩賦詞本是文士的雅興，但有時也會無意中因詩成讖，預言了日後將會發生的事，看似冥冥中的巧合，卻詮釋了朝代的結局。李白的《北風行》預兆了大唐由盛轉衰的命運，中國史上宋徽宗、陳叔寶的詩句可是預兆了自身的命運。
宣和（1119年—1125年）是宋徽宗趙佶使用的最後一個年號，共計七年。這一期間發生了不少詭異之事，提前數年預兆著北宋的滅亡。
宣和元年秋天，正值秋風蕭瑟之際。道德院上奏：「金芝生」，出現了金色的靈芝，希望宋徽宗御駕親臨，一覽瑞景。徽宗駕臨觀賞，然後又來到蔡京府上，在鳴鸞堂君臣飲酒敘談。當喝到酒酣之時，蔡京賦詩一首，以助酒興。徽宗當場就賜和了一首詩。詩文曰：
「道德方今始造興，萬邦從化本天成，
定知金帝來為主，不待春風便發生。」
徽宗崇奉道教，他的詩文是說，朕今天看到金靈芝，感到老子著作的《道德經》才開始興旺，世界皈依道德教化，本來就是天賜所成。定然知道「金帝」（金芝）到來必會成為主人，還沒有等到春天，這金靈芝就長出來了。
君臣唱酬，本是人之常情。然而當事情發生後，人們重溫徽宗詩句，才知冥冥中自有天意。到了宣和七年（1125年）冬天，建立金國的女真人侵犯北宋京師，到了十二月二十五日，京城開封被攻破。原本太史預備在立春時，牽出土牛以迎接新年，竟是於事無補。
宣和六年，宋徽宗寫過詩句「日射晚霞金世界，月臨天宇玉乾坤」，他自創了「瘦金書」字體，也帶著「金」字。看似巧合的詩句，透露出冥冥中的天意，北宋被金國女真人所滅。金朝大軍攻陷京城，擄獲宋徽宗、欽宗，並主宰了中原，成了名副其實的「金帝」。
陳朝陳叔寶（陳後主）也如宋徽宗一般，因詩成讖，預言了自身的命運。陳叔寶即位後，窮奢極欲，不分寒暑役使百姓大興土木，導致國庫空虛，百姓怨聲載道。而他本人荒淫怠政，與後宮美人飲酒嬉戲，作詩唱和。
陳叔寶曾作一首《玉樹後庭花》，儘管描寫的是嬪妃嬌嬈媚麗，但詩文充滿了哀怨靡麗之氣，「花開花落不長久，落紅滿地歸寂中。」詩文結尾以花兒全都掉落，歸於孤寂，令人深感悲涼。
當陳叔寶在南方盡情享樂時，隋文帝楊堅在北方運籌帷幄，為一統天下任賢納諫，整飭軍備。隋文帝斥責陳朝「欺天造惡，祭鬼求恩」，使「江北、江南，為鬼為蜮」。陳朝無道，「君無君德，臣失臣道」，君臣耽於淫逸，難以察覺將要降臨的滅頂之災。
開皇九年，隋文帝滅了陳朝。後來，陳叔寶被俘，最終病死在洛陽，他在位只有短短七年，如花一般短暫的綻放後凋落。從此以後，《玉樹後庭花》被稱為「亡國之音」。
中國人講天人感應，天意與人事會交相感應。天象影響人事，可預兆災禍，人事也感應著上天，留下日後的印證。
參考資料：
《隋書》卷2
《行營雜錄》
《舊唐書》卷200上@*#
責任編輯：王愉悅
