2022年2月4日，冬季奥林匹克运动会在北京冷清开场。开幕式的主题是“一朵雪花的故事”，根据媒体介绍，这是引用了李白诗句“燕山雪花大如席”，以形容雪花的“空灵、浪漫”。不过这句诗文被外界解读为大凶之兆。
“燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台”，出自唐朝李白所作《北风行》。“北风行”是乐府题材，多写北风雨雪、行人不归的伤感和凄凉。唐玄宗天宝十一年（752年），李白游历了幽州（今北京大兴县一带），目睹了安禄山挑起战祸，带给百姓的苦难。李白寓情于景，将心中满腔悲愤，化成诗章《北风行》。
幽州由胡人将领安禄山管辖。诗文首句“烛龙栖寒门，光耀尤旦开”，烛龙栖息在极其寒冷的北方，那里终年看不见阳光。以烛龙展现的幽冷和严寒，比喻战祸带给人的苦难。
安禄山心怀逆谋，在范阳北边修筑雄武城，对外声称为了抵御敌寇，实质贮藏兵器，积存粮谷，等待反叛时机。安禄山作为三道节度使，他的麾下战马就有一万五千匹。很多人为了讨好他，每个月向他进献驴子骆驼战马，甚至猎鹰猎犬之物。百姓被其役使，难以为生。
安禄山为邀功媚上，挑起边境战争。前后十多次，他欺骗诱引契丹人，假借设宴摆酒，并事先挖一大坑。等到契丹人喝醉之后，将人斩首埋掉，每次要杀几十人。天宝十一年八月，安禄山率领五六万兵马，征讨契丹，唐军将士几乎损伤殆尽。
《北风行》描述了倚门望夫的幽州思妇，因为丈夫战死而陷入悲寒孤苦的境地。将士远征，战死沙场，没有亲人为其收敛，甚至都难以裹席而葬。“燕山雪花大如席”，伴随着怒号的北风，大片大片的雪花降落大地，犹如巨大的席子，掩埋着阵亡的将士，这场面既凄惨，又悲凉。诗文以大如席的雪花，怒号的北风表达未亡人的血泪控诉。因战祸带来的生离死别，此恨绵绵无绝期，犹如漫漫的北风大雪，铺天盖地。诗文画面展现出雨雪无边恨难消的乱世凄凉。
天宝十一年，李白写下了这首《北风行》，揭露安禄山的罪行。那自天而来怒号的北风，反而是朝代败亡离乱的征兆。三年之后，安禄山起兵造反，拉开了大唐由盛转衰的序幕。
《北风行》描绘了雨雪无边恨难消的乱世凄景。李白笔下的“燕山雪花大如席”，绝非盛世美好的象征。同样是写雪，李白也写过“瑶台雪花数千点，片片吹落春风香”，读起来与“燕山雪花大如席”，带给人完全不一样的感受。
北京冬奥会引用这句“燕山雪花大如席”，或更像谶语。因其蕴涵的凄凉惨像，被各界解读为是大凶之兆。从这个角度上看，冬奥会的主题设计，或许就在冥冥之中预兆了中共的未来。
中国传统文化讲天人合一，天人感应，吟诗赋词本是文士的雅兴，但有时也会无意中因诗成谶，预言了日后将会发生的事，看似冥冥中的巧合，却诠释了朝代的结局。李白的《北风行》预兆了大唐由盛转衰的命运，中国史上宋徽宗、陈叔宝的诗句可是预兆了自身的命运。
宣和（1119年—1125年）是宋徽宗赵佶使用的最后一个年号，共计七年。这一期间发生了不少诡异之事，提前数年预兆着北宋的灭亡。
宣和元年秋天，正值秋风萧瑟之际。道德院上奏：“金芝生”，出现了金色的灵芝，希望宋徽宗御驾亲临，一览瑞景。徽宗驾临观赏，然后又来到蔡京府上，在鸣鸾堂君臣饮酒叙谈。当喝到酒酣之时，蔡京赋诗一首，以助酒兴。徽宗当场就赐和了一首诗。诗文曰：
“道德方今始造兴，万邦从化本天成，
定知金帝来为主，不待春风便发生。”
徽宗崇奉道教，他的诗文是说，朕今天看到金灵芝，感到老子著作的《道德经》才开始兴旺，世界皈依道德教化，本来就是天赐所成。定然知道“金帝”（金芝）到来必会成为主人，还没有等到春天，这金灵芝就长出来了。
君臣唱酬，本是人之常情。然而当事情发生后，人们重温徽宗诗句，才知冥冥中自有天意。到了宣和七年（1125年）冬天，建立金国的女真人侵犯北宋京师，到了十二月二十五日，京城开封被攻破。原本太史预备在立春时，牵出土牛以迎接新年，竟是于事无补。
宣和六年，宋徽宗写过诗句“日射晚霞金世界，月临天宇玉乾坤”，他自创了“瘦金书”字体，也带着“金”字。看似巧合的诗句，透露出冥冥中的天意，北宋被金国女真人所灭。金朝大军攻陷京城，掳获宋徽宗、钦宗，并主宰了中原，成了名副其实的“金帝”。
陈朝陈叔宝（陈后主）也如宋徽宗一般，因诗成谶，预言了自身的命运。陈叔宝即位后，穷奢极欲，不分寒暑役使百姓大兴土木，导致国库空虚，百姓怨声载道。而他本人荒淫怠政，与后宫美人饮酒嬉戏，作诗唱和。
陈叔宝曾作一首《玉树后庭花》，尽管描写的是嫔妃娇娆媚丽，但诗文充满了哀怨靡丽之气，“花开花落不长久，落红满地归寂中。”诗文结尾以花儿全都掉落，归于孤寂，令人深感悲凉。
当陈叔宝在南方尽情享乐时，隋文帝杨坚在北方运筹帷幄，为一统天下任贤纳谏，整饬军备。隋文帝斥责陈朝“欺天造恶，祭鬼求恩”，使“江北、江南，为鬼为蜮”。陈朝无道，“君无君德，臣失臣道”，君臣耽于淫逸，难以察觉将要降临的灭顶之灾。
开皇九年，隋文帝灭了陈朝。后来，陈叔宝被俘，最终病死在洛阳，他在位只有短短七年，如花一般短暂的绽放后凋落。从此以后，《玉树后庭花》被称为“亡国之音”。
中国人讲天人感应，天意与人事会交相感应。天象影响人事，可预兆灾祸，人事也感应着上天，留下日后的印证。
参考资料：
《隋书》卷2
《行营杂录》
《旧唐书》卷200上@*#
责任编辑：王愉悦
