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組圖:西螺鳳山館 一群年輕人守住國武術的故事

「以前的人,只要能打、能保護家人,就是好武術。現在我們留下來的,是那份精神。」陳建中說。(鳳武薪傳提供)
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【大紀元2025年12月16日訊】(大紀元記者廖儷芬台灣雲林報導)走進雲林西螺鳳山館的空間,牆上不是勵志標語,也沒有張揚的口號。獅頭、兵器、布幡,一件件靜靜放著,像是在等人來理解它們的重量。「我們不是想要做很大,只是想把該留下來的留下來。」鳳山館團長 陳建中 說這句話時,語氣平實,卻很篤定。

這群人,平均年齡不到三十歲,來自科技業、青農、水電工,各自有工作、有生活。周日午後,他們回到武館練拳、舞獅、教小孩,不抽菸、不喝酒、不嚼檳榔,不與人爭。對他們來說,武術不是表演,是做人做事的方式。

西螺鳳山館榮獲2025年高雄內門宋江陣比賽冠軍。
西螺鳳山館榮獲2025年高雄內門宋江陣比賽冠軍。(鳳武薪傳提供)
這群人,平均年齡不到三十歲,來自科技業、青農、水電工,各自有工作、有生活。
這群人,平均年齡不到三十歲,來自科技業、青農、水電工,各自有工作、有生活。(鳳武薪傳提供)
「我們不是想要做很大,只是想把該留下來的留下來。」 鳳山館團長陳建中說。
「我們不是想要做很大,只是想把該留下來的留下來。」 鳳山館團長陳建中說。(鳳武薪傳提供)
獅頭、兵器、布幡,一件件靜靜放著,像是在等人來理解它們的重量。
獅頭、兵器、布幡,一件件靜靜放著,像是在等人來理解它們的重量。(廖儷芬/大紀元)

從保家衛國 到文化留下來

陳建中說,鳳山館的武術,原本不是為了舞台而存在。「清朝、明朝時候,治安不好,武術就是保家衛國。後來日本時代禁止習武,才慢慢轉成宗教、廟會的形式,這也是為什麼台灣武術會跟陣頭走在一起。」這些歷史,他們不是背書,而是在生活裡慢慢理解。

「以前的人,只要能打、能保護家人,就是好武術。現在我們留下來的,是那份精神。」這樣的理解,也讓他們對外界對陣頭的刻板印象,有自己的態度。

他們的凝聚力,很大一部分來自全台創意宋江陣大賽。
他們的凝聚力,很大一部分來自全台創意宋江陣大賽。(鳳武薪傳提供)
陳建中說,鳳山館的武術,原本不是為了舞台而存在。
陳建中說,鳳山館的武術,原本不是為了舞台而存在。(鳳武薪傳提供)
「清朝、明朝時候,治安不好,武術就是保家衛國。後來日本時代禁止習武,才慢慢轉成宗教、廟會的形式。」陳建中表示。
「清朝、明朝時候,治安不好,武術就是保家衛國。後來日本時代禁止習武,才慢慢轉成宗教、廟會的形式。」陳建中表示。(鳳武薪傳提供)
這樣的理解,也讓他們對外界對陣頭的刻板印象,有自己的態度。
這樣的理解,也讓他們對外界對陣頭的刻板印象,有自己的態度。(鳳武薪傳提供)

不是熱血 是長時間的選擇

理事長程泓福 高中時,其實一開始排斥武術。「我是被教練留下來的。他跟我說,先待一學期看看。」真正留下他的,不是拳法,而是一起練習的氣氛。「每個禮拜密集訓練,大家一起撐,那種感覺很好。」

家人一開始反對他「出陣」。他請團長親自跟母親溝通,慢慢讓家人知道,這裡不是新聞裡的樣子。「後來我媽發現,我只會來武館,不亂跑,也不跟人起衝突,她就放心了。」武館,成了他生活最單純的地方。

理事長程泓福高中時,其實一開始排斥武術。 「我是被教練留下來的。他跟我說,先待一學期看看。」
理事長程泓福高中時,其實一開始排斥武術。 「我是被教練留下來的。他跟我說,先待一學期看看。」(鳳武薪傳提供)
真正留下程泓福的,不是拳法,而是一起練習的氣氛。 「每個禮拜密集訓練,大家一起撐,那種感覺很好。」
真正留下程泓福的,不是拳法,而是一起練習的氣氛。 「每個禮拜密集訓練,大家一起撐,那種感覺很好。」(鳳武薪傳提供)
「我們一定要讓家長看到,我們跟一般人印象中的陣頭不一樣。」程泓福說。
「我們一定要讓家長看到,我們跟一般人印象中的陣頭不一樣。」程泓福說。(鳳武薪傳提供)
「後來我媽發現,我只會來武館,不亂跑,也不跟人起衝突,她就放心了。」 武館,成了團員們生活最單純的地方。
「後來我媽發現,我只會來武館,不亂跑,也不跟人起衝突,她就放心了。」 武館,成了團員們生活最單純的地方。(鳳武薪傳提供)

不抽菸、不喝酒 是基本要求

這群年輕人很清楚,他們身邊開始有國中生、小學生加入。「我們一定要讓家長看到,我們跟一般人印象中的陣頭不一樣。」程泓福說。不菸、不酒、不檳榔,是基本要求;不與人爭,是共識。「我們出去是一整個團隊,你一個人的行為,影響的是全部。」有人挑釁?「避其鋒就好,不回應。」這不是軟弱,而是他們選擇的武德。

不菸、不酒、不檳榔,是基本要求;不與人爭,是共識。
不菸、不酒、不檳榔,是基本要求;不與人爭,是共識。(鳳武薪傳提供)
有人挑釁?「避其鋒就好,不回應。」 這不是軟弱,而是他們選擇的武德。
有人挑釁?「避其鋒就好,不回應。」 這不是軟弱,而是他們選擇的武德。(鳳武薪傳提供)

每年宋江陣 把大家找回來

他們的凝聚力,很大一部分來自 全台創意宋江陣大賽。從 2015 年開始參賽,中間因疫情停辦,再到 2023 年以「鳳武薪傳西螺鳳山館」名義回歸,今年拿下第一名。「比賽是一個向心力。」陳建中說。「學長姐只要有空,我就一個一個問,願不願意回來。」不強迫、不綁人,但只要一年一次的號召,很多老戰友就會出現,練拳、吃飯、聊天,把感情再接回來。

從 2015 年開始參賽,中間因疫情停辦,再到 2023 年以「鳳武薪傳西螺鳳山館」名義回歸,今年拿下第一名。
從 2015 年開始參賽,中間因疫情停辦,再到 2023 年以「鳳武薪傳西螺鳳山館」名義回歸,今年拿下第一名。(鳳武薪傳提供)
「比賽是一個向心力。」陳建中說。 「學長姐只要有空,我就一個一個問,願不願意回來。」
「比賽是一個向心力。」陳建中說。 「學長姐只要有空,我就一個一個問,願不願意回來。」(鳳武薪傳提供)
不強迫、不綁人,但只要一年一次的號召,很多老戰友就會出現,練拳、吃飯、聊天,把感情再接回來。
不強迫、不綁人,但只要一年一次的號召,很多老戰友就會出現,練拳、吃飯、聊天,把感情再接回來。(鳳武薪傳提供)

2025年12月27日他們要開館了

開館,對他們來說不是里程碑,而是「不忘本」。「以前武館都有供奉祖師爺,這是文化的一部分。」他們選擇供奉 白鶴仙師,不只是宗教,而是讓下一代知道:這不是隨便的興趣。

目前約二十名核心成員,沒有補助,沒有計畫案,表演收入存下來,慢慢整理空間。「有多少錢,做多少事。」這句話,他們說得很實際。

開館,對他們來說不是里程碑,而是「不忘本」。
開館,對他們來說不是里程碑,而是「不忘本」。(鳳武薪傳提供)
「以前武館都有供奉祖師爺,這是文化的一部分。」 他們選擇供奉白鶴仙師。
「以前武館都有供奉祖師爺,這是文化的一部分。」 他們選擇供奉白鶴仙師。(鳳武薪傳提供)
目前約二十名核心成員,沒有補助,沒有計畫案,表演收入存下來,慢慢整理空間。
目前約二十名核心成員,沒有補助,沒有計畫案,表演收入存下來,慢慢整理空間。(鳳武薪傳提供)
「有多少錢,做多少事。」 這句話,他們說得很實際。
「有多少錢,做多少事。」 這句話,他們說得很實際。(鳳武薪傳提供)

留下來 不是因為浪漫

陳建中最擔心的,是時間。「老師傅年紀都大了,有些話還沒問清楚,人就不在了。」所以他們搶時間,記套路、記工法、記故事。「這些東西,沒了就沒了。」

在手機世代,小孩不太會說話、不太會聊天,他們一個一個帶、一個一個陪。「我們想把我們小時候,那種快樂,留給下一代。」

陳建中最擔心的,是時間。 「老師傅年紀都大了,有些話還沒問清楚,人就不在了。」
陳建中最擔心的,是時間。 「老師傅年紀都大了,有些話還沒問清楚,人就不在了。」(鳳武薪傳提供)
所以他們搶時間,記套路、記工法、記故事。 「這些東西,沒了就沒了。」
所以他們搶時間,記套路、記工法、記故事。 「這些東西,沒了就沒了。」(鳳武薪傳提供)
在手機世代,小孩不太會說話、不太會聊天,他們一個一個帶、一個一個陪。
在手機世代,小孩不太會說話、不太會聊天,他們一個一個帶、一個一個陪。(鳳武薪傳提供)

一座武館 一群還在上班的年輕人

沒有誰辭職全心投入。有人白天在南部科技業,有人下田務農,有人修水電。周日下午,他們回到鳳山館,蹲低馬步、練基本功。不為掌聲,也不為標籤。只是因為,有些東西,如果現在不做,以後就沒人做了。

沒有誰辭職全心投入。有人白天在南部科技業,有人下田務農,有人修水電。
沒有誰辭職全心投入。有人白天在南部科技業,有人下田務農,有人修水電。(鳳武薪傳提供)
周日下午,他們回到鳳山館,蹲低馬步、練基本功。
周日下午,他們回到鳳山館,蹲低馬步、練基本功。(鳳武薪傳提供)
開班傳授或參與活動推廣武術,不遺餘力。
開班傳授或參與活動推廣武術,不遺餘力。(鳳武薪傳提供)
不為掌聲,也不為標籤。 只是因為,有些東西,如果現在不做,以後就沒人做了。
不為掌聲,也不為標籤。 只是因為,有些東西,如果現在不做,以後就沒人做了。(鳳武薪傳提供)
鳳山館成員就在西螺自家廣場學練。
鳳山館成員就在西螺自家廣場學練。(鳳武薪傳提供)

責任編輯:杜文卿

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