《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
相如題柱，韓愈焚膏。
xiāng rú tí zhù，hán yù fén gāo。
相如題柱，韓愈焚膏。
ㄒㄧㄤ ㄖㄨˊ ㄊㄧˊ ㄓㄨˋ，ㄏㄢˊㄩˋㄈㄣˊㄍㄠ。
【注釋】
（1）相如：司馬相如（西元前179年—前118年），字長卿，蜀郡（四川省）成都人，西漢辭賦名家。他本名犬子，因仰慕戰國時期趙國名相藺相如的為人，更名為「相如」。其代表作品為《子虛賦》、《上林賦》。他是漢賦的代表人物，班固、劉勰稱其為「辭宗」，林文軒、王應麟、王世貞等學者稱他為「賦聖」。
（2）韓愈：（西元768年—824年），字退之，河南河陽（今河南孟縣）人，自稱「郡望昌黎」，世稱「韓昌黎」、「昌黎先生」。晚年任吏部侍郎，又稱「韓吏部」。卒諡文，世稱「韓文公」。唐代傑出文學家，因其為唐代古文運動的倡導者，被後世尊為「唐宋八大家」之首。著有《韓昌黎集》等。蘇軾稱讚他「文起八代之衰，道濟天下之溺，忠犯人主之怒，勇奪三軍之帥」。
【語譯】
西漢辭賦名家司馬相如初入長安途經升仙橋時，在門柱上題字立志；韓愈一年到頭日以繼夜地勤奮讀書，晚上燃燒燈燭接替日光照明。
【人物故事】
司馬相如題柱
漢賦四大家之一的司馬相如在漢景帝在位時任武騎常侍之職，因漢景帝不喜歡辭賦，司馬相如一直未受到重用。之後，因結識鄒陽、枚乘、莊忌等文人，他託病辭官，與他們交遊，其間作了《子虛賦》一文。
漢武帝即位後，初讀《子虛賦》大加讚賞，以為作者是古人，竟感嘆：「朕獨不得與此人同時哉！」司馬相如因此被召回長安。
當年司馬相如初入長安，路過成都北面的升仙橋時，在橋柱上題字「不乘赤車駟馬，不過汝下也」，意思是大丈夫不乘坐駟馬高車（四馬駕馭的車，為顯貴者所乘），決不再過此橋。
司馬相如見了漢武帝後受到任用，為侍從官，出入乘坐駟馬高車，實現了自己的志向。後世，人們取相如題字之意，將「升仙橋」改為「駟馬橋」。直到今天，這座橋還是從成都北上的必經之地。「相如題柱」一詞形容立志求取功名。
唐朝時，岑參還專門寫了一首《升仙橋》詩：「長橋題柱去，猶是未達時。及乘駟馬車，卻從橋上歸。」
其故事見於《史記‧司馬相如列傳》、《華陽國志‧蜀志》。
韓愈焚膏繼晷
韓愈是唐代著名文人，他在少年時期過得相當艱苦，父親早逝，由長兄撫養；不幸的是，長兄也在他十五歲時病死，只剩下長嫂鄭氏帶著他清苦度日。但是韓愈奮發向學，在貞元八年（西元792年）時考上進士。他因個性剛直，不適應官場的生態，一直遭到貶官。他在任國子博士時，寫了文章《進學解》。
文中敘述國子先生（韓愈自稱，因曾十載之間，浮沉於國子博士之職）訓誨他的學生說：「你們要勤奮努力地學習，才能有成就。學問和品德都好，未來也不怕被埋沒......」話都還沒說完，就有一位學生笑著說：「先生，您不要欺哄我們了！這麼多年來，我看您口中不停地吟誦儒家六經，手中不停地翻閱百家典籍，......焚膏油以繼晷（太陽下山後點起蠟燭照明）一年到頭勤奮讀書。先生做事，可謂很勤奮。......」韓愈借學生之口表達，即使自己已經夜以繼日地努力，在官場上仍不被重用，時常陷入進退兩難的困境。
後人評《進學解》「怨而不怒，志向深遠」。史傳韓愈因此文而獲升遷。
「焚膏繼晷」這句成語就是從這裡演變而來，形容夜以繼日地勤讀不怠。後亦用來形容不眠不休地工作或活動。亦作「繼晷焚膏」、「燃膏繼晷」。
——轉自正見網
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責任編輯：王愉悅#
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