《龙文鞭影》是一部明清时代学者修编的历史典故启蒙读物。全书将典故按照诗韵分类编排（详见《龙文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一个或两个人物的故事。
“龙文”是汉朝西域的一种宝马，这种良马看到鞭影就会疾驰，“龙文鞭影”比喻在这本书的指导下，毋需鞭策，学习也会事半功倍，像龙文宝马一样一日千里。
【原文】
相如题柱，韩愈焚膏。
xiāng rú tí zhù，hán yù fén gāo。
相如题柱，韩愈焚膏。
ㄒㄧㄤ ㄖㄨˊ ㄊㄧˊ ㄓㄨˋ，ㄏㄢˊㄩˋㄈㄣˊㄍㄠ。
【注释】
（1）相如：司马相如（公元前179年—前118年），字长卿，蜀郡（四川省）成都人，西汉辞赋名家。他本名犬子，因仰慕战国时期赵国名相蔺相如的为人，更名为“相如”。其代表作品为《子虚赋》、《上林赋》。他是汉赋的代表人物，班固、刘勰称其为“辞宗”，林文轩、王应麟、王世贞等学者称他为“赋圣”。
（2）韩愈：（公元768年—824年），字退之，河南河阳（今河南孟县）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。卒谥文，世称“韩文公”。唐代杰出文学家，因其为唐代古文运动的倡导者，被后世尊为“唐宋八大家”之首。著有《韩昌黎集》等。苏轼称赞他“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅”。
【语译】
西汉辞赋名家司马相如初入长安途经升仙桥时，在门柱上题字立志；韩愈一年到头日以继夜地勤奋读书，晚上燃烧灯烛接替日光照明。
【人物故事】
司马相如题柱
汉赋四大家之一的司马相如在汉景帝在位时任武骑常侍之职，因汉景帝不喜欢辞赋，司马相如一直未受到重用。之后，因结识邹阳、枚乘、庄忌等文人，他托病辞官，与他们交游，其间作了《子虚赋》一文。
汉武帝即位后，初读《子虚赋》大加赞赏，以为作者是古人，竟感叹：“朕独不得与此人同时哉！”司马相如因此被召回长安。
当年司马相如初入长安，路过成都北面的升仙桥时，在桥柱上题字“不乘赤车驷马，不过汝下也”，意思是大丈夫不乘坐驷马高车（四马驾驭的车，为显贵者所乘），决不再过此桥。
司马相如见了汉武帝后受到任用，为侍从官，出入乘坐驷马高车，实现了自己的志向。后世，人们取相如题字之意，将“升仙桥”改为“驷马桥”。直到今天，这座桥还是从成都北上的必经之地。“相如题柱”一词形容立志求取功名。
唐朝时，岑参还专门写了一首《升仙桥》诗：“长桥题柱去，犹是未达时。及乘驷马车，却从桥上归。”
其故事见于《史记‧司马相如列传》、《华阳国志‧蜀志》。
韩愈焚膏继晷
韩愈是唐代著名文人，他在少年时期过得相当艰苦，父亲早逝，由长兄抚养；不幸的是，长兄也在他十五岁时病死，只剩下长嫂郑氏带着他清苦度日。但是韩愈奋发向学，在贞元八年（公元792年）时考上进士。他因个性刚直，不适应官场的生态，一直遭到贬官。他在任国子博士时，写了文章《进学解》。
文中叙述国子先生（韩愈自称，因曾十载之间，浮沉于国子博士之职）训诲他的学生说：“你们要勤奋努力地学习，才能有成就。学问和品德都好，未来也不怕被埋没......”话都还没说完，就有一位学生笑着说：“先生，您不要欺哄我们了！这么多年来，我看您口中不停地吟诵儒家六经，手中不停地翻阅百家典籍，......焚膏油以继晷（太阳下山后点起蜡烛照明）一年到头勤奋读书。先生做事，可谓很勤奋。......”韩愈借学生之口表达，即使自己已经夜以继日地努力，在官场上仍不被重用，时常陷入进退两难的困境。
后人评《进学解》“怨而不怒，志向深远”。史传韩愈因此文而获升迁。
“焚膏继晷”这句成语就是从这里演变而来，形容夜以继日地勤读不怠。后亦用来形容不眠不休地工作或活动。亦作“继晷焚膏”、“燃膏继晷”。
——转自正见网
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责任编辑：王愉悦#
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