《龍文鞭影》是一部明清時代學者修編的歷史典故啟蒙讀物。全書將典故按照詩韻分類編排（詳見《龍文鞭影》序言），四字一句，共1030句，每句描述一個或兩個人物的故事。
「龍文」是漢朝西域的一種寶馬，這種良馬看到鞭影就會疾馳，「龍文鞭影」比喻在這本書的指導下，毋需鞭策，學習也會事半功倍，像龍文寶馬一樣一日千里。
【原文】
禹承虞舜，說相殷高。
yǔ chéng yú shùn，yuè xiàng yīn gāo。
禹承虞舜，說相殷高。
ㄩˇㄔㄥˊㄩˊㄕㄨㄣˋ，ㄩㄝˋㄒㄧㄤˋㄧㄣ ㄍㄠ。
【注釋】
（1）禹：上古時期聖王，因治水有功，得舜帝讓位，立國為夏，為開國之君。也稱為「大禹」、「夏禹」。
（2）虞舜：上古時期聖王，以受堯的「禪讓」而稱帝。他性情至孝以言行感動家人，孔子稱舜「德為聖人，尊為天子」。
（3）說：傅說，商代政治家。早年時為奴工，而後因治水有功，被武丁起用為丞相，是歷史上著名的賢臣。
（4）殷高：殷高宗，在位時期任用賢臣傅說為相，讓商朝空前強盛，史稱「武丁中興」。
【語譯】
禹因過人德行及治水有功接受舜帝讓位成為天子；傅說接受殷高宗的提拔成為宰相，讓商朝空前強盛。
【人物故事】
禹與虞舜
帝堯在位的時候，洪水泛濫，人們都為此憂愁。堯讓鯀治水，但成效不佳。舜繼承帝位後，任用禹來治水。禹採用疏導的方式治理河流，一共疏通了九條大河。在這十三年中，禹公而忘私，曾三過家門而沒有回家。
經過他的努力，所有的山川河流都治理好了，從此九州統一，四海之內都適合人居住了。因為禹治水有功，人們尊稱他為「大禹」。
當時中原的帝王是舜，舜知道自己的兒子不成材，就把帝位禪讓給了禹。舜逝世後，大禹繼位。禹效仿堯、舜，不敢有私毫的懈怠，持續兢兢業業地治理天下。在那個時期人們敬天重德，在人間神跡常顯，是一個人神同在的時代。
殷高宗與傅說
殷高宗武丁即位後一直不談論政事，群臣為此議論紛紛。他於是寫信詔告群臣說：「因為我要做天下民眾的楷模，我怕自己德行不夠，所以不敢說話。我一直在認真考慮治理天下的道理，於是夢見先王賜予我優秀的輔弼大臣，他會代替我發表政見。」他把自己在夢中遇見的大臣形像描摹下來，讓人照著畫像四處尋找。
當時，傅說正在傅岩的郊野修築圍牆，他與畫像上的人最為相像，於是武丁立即立他為輔相，讓傅說早晚在自己身邊進納善言，輔助他修德勤政。
傅說受命統領百官，他進言道：「英明的君主順應天道，建立國家、設置都城並任命各級官員。這樣做，並不是為了貪圖安逸享樂，而是為了治理黎民百姓。」「上天聰明睿智、無所不察，聖明的帝王可以效法上天治理天下，群臣百官敬順天命，黎民百姓也就可以得到治理……」
武丁聽了這些建議，非常高興。傅說拜行大禮，說：「知道怎麼做並不困難，要付諸實行才困難。」他又說：「要學會抑制自己內心的慾望，務求勤勉於政事，這樣才會提高自己的治國能力。誠心誠意想著治理好國家，個人的道德素質才會日漸提高。」「如果為人過於自誇自大的話，即使有美好的東西，也會失去；如果過分炫耀自己的能力，反而容易失去自己的功勞。」傅說用這些話來勸諫武丁，希望武丁的德行不斷增進。
武丁採用了傅說的進諫，並不斷地修養自身德行，之後君臣二人一起成就了中興商朝的大業。
——轉自正見網
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責任編輯：王愉悅#
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