【大紀元10月6日訊】八月底九月初﹐被僑委會派去北美六大城市負責『民主和平講座』工作﹐之前也在澳洲作了兩場講座演說。講座主要由『全僑民主和平聯盟』主辦﹐聯盟的中文名叫『全僑』﹐英文名叫『Global Alliance for Democracy and Peace』﹐是『全球』。把全僑和全球劃上等號﹐滿有意思。我也以『民主化﹑全球化與台灣前途』為演講主題。
所謂全球華僑﹐其實和全球世人一樣﹐雖沒嚴重種族主義的困擾﹐但人權﹑文化價值系統﹑政治制度與行為﹑經濟發展與體制﹐還是多元多樣﹐毋庸置疑。其實﹐自由民主全球化已在二十一世紀成為時代歷史潮流﹔但台灣與中國﹐因為中國仍背道而馳﹐在傳統專制的共產黨一黨專政統治下﹐自由民主現代化﹑全球化的步伐遲疑﹑緩慢﹐與台灣的快速成功發展南轅北轍。此『文明分裂﹑衝突』不可避免衝擊海外全僑社會﹐在一定程度上與海峽兩岸政治專制與民主分裂﹑對峙一樣﹐決定了全僑生態。這是現實﹐不得不務實面對。
在美加﹑澳洲﹑歐洲等國家﹐二次世界大戰後半個多世紀﹐戰前就移民的老僑已凋零﹐其下一代﹑二代﹑三代大多融入僑居社會﹐成『ＡＢＣ』化的僑胞﹐在海峽兩岸的爭執中持較『漠不關心』的態度﹐這很自然。戰後新僑中的華僑和台僑﹐最主要的是台灣﹑中國﹑香港和東南亞華僑留學生﹑中國天安門事件及九七香港回歸祖國後大批流出去的僑民﹑以及台灣和中國經濟快速發展後大肆移居西方國家的投資﹑技術移民。尤其中國經濟改革開放後門戶也開放﹐而有大量人民追求經濟﹑政治﹑教育自由民主生活環境移入西方國家﹐成為全僑的新生勢力﹐在僑界的影響力﹐日益增加﹐不容忽視。
這個新僑生態雖有一定華人族群的傳統文化共同性﹐但也明顯有現代國家認同﹑甚至普世價值系統認知與認定不同的地方。中國移民與台灣移民之間﹐就像台灣海峽隔離兩邊生命生態一樣﹐基本上有新舊『文明衝突』問題。中國移民大都還有根深蒂固的傳統大中華民族主義﹐對他們民族﹑國家﹑社稷和經濟發展﹐比現代個人自由﹑基本人權﹑政治民主重要。而台灣新移民﹐雖有部份主張與中國統一（不過主張中國民主化後）﹐但大多認同現代自由民主﹑人權人道主義的普世價值﹐與中國移民有基本價值系統認同差距。香港和東南亞移居西方民主國度的僑民﹐則兩種心態都有﹐不過我的觀察是認同民主主義的比信仰民族主義的要多。
當然﹐台僑裡面有統獨之別﹑之爭﹐割裂得也相當利害﹐但台灣的自由民主現代化﹐還是大家的最大公約數﹐雖有激統派﹐就像也有激獨派﹐都有其基本教義派的不可妥協性﹐但大部份都可以認同民主的原理原則﹑和平解決兩岸爭端的看法。我近身觀察一樣發現﹐雖然中國新僑放不下大中華民族主義﹐認為『人民有飯吃』﹑中國強大﹑與美國爭霸﹐比人民的自由民主重要﹐但他們也越來越上認同人權﹑自由﹑民主﹑和平的現代價值觀﹐此全球化潮勢﹐勢不可擋。當我嚴肅質問他們時他們大多同意﹐兩岸主權之爭應以民主和平的方式因應﹑處理﹐主張武力攻台統一者﹐少之又少。是故﹐雖有認同程度的不同﹐全僑的華僑和台僑﹐還是深受自由民主全球化時代浪潮的沖洗﹐對人權﹑自由﹑民主﹑和平有共同的認識和吸納。兩岸和平共存﹐民主解決爭執﹐是站在歷史對的一邊的康莊大道﹐應是大家﹑也是世人可以認同﹑支持﹑推動的衝突解決（conflict resolution）途徑。(本文作者為淡江大學東亞研究所教授)
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