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【大紀元5月2日訊】新近出版的第7期《求是》雜志刊登姚眉平的文章，直斥党政部門的江湖義气。文章稱，目前，在一些党政部門，彌漫著一种不良習气。比如，党內不稱同志，卻稱兄道弟；上級不叫領導，叫老板，歲數大點，就直呼”干爸、干媽”。再比如，做思想政治工作，不是靠真理的力量去感召人，靠理想信念教育人，而是拿煙酒聯絡感情，用哥們義气取信于人。更嚴重的是，有的領導干部借參加老鄉、校友、戰友之間的聯誼活動，大肆編織關系网，搞親親疏疏、團團伙伙；有的甚至直接把江湖手法搬到党內和單位，以”寨主”自居，金蘭結義，締結同盟。
此文浮皮潦草、避重就輕地指出了党內”江湖義气”的病症，卻隱暪了真正的病根病因，拉出”少數党員党性不純、現行的體制不完善等”來當作擋箭牌，仿佛只要加強所謂的思想政治工作、提高少數党員的党性，再對現行體制做一番修補完善的工作，即可消除宿疾重症、天下重歸太平似的。
有人說，叫起來像鴨子，走起來像鴨子，其實就是一只鴨子。党內”江湖義气”之所以盛行，廣大公仆之所以”全心全意為哥們服務、為人民幣服務，立党為私，執政為己”，是因為官場中人就是江湖中人，我党本身就是滋生江湖義气的土壤。有論者呼吁警惕縣、鄉、村三級政權黑社會化，不知專制政党本身就是擴大化了的幫派組織和黑社會。
請看：党主或君主的產生靠的是暗箱操作或內部爭斗，然后，以党主或軍主為核心，自上而下產生領導机构；核心指示就是圣旨，領導講話就是天規，就是法律，就是政策和決策的依据；領導及其團伙可以享有不受任何有效制約的特權，可以隨心所欲地揮霍享樂；暴力、恐怖和欺騙他們的權力基礎…
從組織机构到領導方法，從權力的產生到權力的運作，一切与幫派組織都是那么形似而又神似。核心呀領導人呀与幫主、賽主、”大哥”沒啥區別，廣大普通党員与幫眾、嘍羅也沒啥區別。如果說有的話，那就是，比起江湖幫派黑社會來，專制政党權威更大、話語更霸、宗旨更堂皇、組織紀律更嚴密！誰反對核心、反對党的領導，誰批評政府、抨擊時弊，就是違反”党的紀律”、破坏”党的領導”、危害國家安全，輕則逐出山門，重則打入黑牢或砍掉腦袋。至于廣大民眾，更是賤如草芥牛馬，只有歌功頌德的自由，絕無批評監督的權力。
其實，將上述現象歸結為”江湖義气”，未免污辱褻瀆了這四個字。義字乃傳統文化的核心，正面的理解，它指的是一种高于個人權力、財富甚至能力的基本社會原則和行為准則。因為”義”的多義性，很容易被利用。但無論如何把”義气”狹??化負面化江湖化，它都有一种吉凶相救、患難相扶、輕財重友、舍己為友、為朋友兩脅插刀的意思，至少，它的底線是絕不欺騙、坑害朋友。而在江湖上，一個人能否成為幫主、賽主或盟主，也要看是否有足夠的江湖義气并能夠體現大家的共同信仰。義气，往往是被壓迫者團結起來反抗壓迫者的一條重要紐帶。
而在党內，姚眉平文章也指出，”一些人削尖腦袋鑽空子、挖門子、找靠山，不惜血本拉關系，說到底，無非是想謀取一己之私利”。官場上爭權奪利爾虞我詐你死我活的种种丑惡現象，縱然江湖味十足，何嘗真有絲毫義气可言？与其稱之為江湖義气，不如稱為江湖匪气、草莽霸气、邪教毒气、糞坑臭气、封建霉气、烏煙瘴气，那才名符其名哩。
要治好這些危害極大的官場之病，就要消除和肅清這种种泛濫官場毒害社會遺禍神之”气”。而按照姚眉平所開之方去抓藥，只能是頭疼醫頭腳疼醫腳，無法達到從根本上”消气”的目的。唯一治本之策，就是實現政治現代化：變黑箱操作為”三公”（公開公平公正）操作、變權力自上而下的私相授受為自上而下的公開競選，變黑社會性質的幫派政党為現代民主政党。
此藥方的效用，不僅僅是消各种”气”除官場病而已。其諸多功效已被許多國家的歷史和現實所充分證明。但它最大的缺點就是大大不利于特權集團——即幫主、”大哥”及其周圍的一伙。故常常需要在內外上下各种力量聯合作用下，才能逼而服之。嗚呼。
2003、4、11
附：中新网4月2日電
最新一期的中共中央机關刊物《求是》雜志刊登署名”姚眉平”的文章，針對中共党內出現的江湖義气，指出這是少數党員党性不純、現行的體制不完善等原因造成的。
目前，在一些党政部門，彌漫著一种不良習气。比如，党內不稱同志，卻稱兄道弟；上級不叫領導，叫老板，歲數大點，就直呼”干爸、干媽”。再比如，做思想政治工作，不是靠真理的力量去感召人，靠理想信念教育人，而是拿煙酒聯絡感情，用哥們義气取信于人。
更嚴重的是，有的領導干部借參加老鄉、校友、戰友之間的聯誼活動，大肆編織關系网，搞親親疏疏、團團伙伙；有的甚至直接把江湖手法搬到党內和單位，以”寨主”自居，金蘭結義，締結同盟。在他們那里，義气等于原則，感情就是政策，健康的同志關系變成了人身依附或相互利用關系。
文章認為，党內江湖气的形成，原因是多方面的。一是少數党員党性不純。如果以為講義气者都具有俠肝義膽，那就太天真了，其實他們都有鮮明的目的。對上級講義气，是為了得到提拔重用；對同級講義气，是想搞好關系；對下級講義气，意在打好”群眾基礎”。
二是現行的體制不完善。一些人的正當利益往往因體制不健全等原因得不到組織的重視和保護，卻可能得到”講義气”的領導或朋友的關照。久而久之，他們就會逐步淡化集體觀念，轉而注重私人感情，樂于拉關系、走后門，利用江湖義气來維護個人或小團體利益。
三是封建意識的影響。從根子上說，無原則的義气是一种封建意識。它講的是私人情面，重的是哥們利益，助的是”圈內人士”，至于國家利益、集體利益和他人利益，那就另當別論了。
文章指出，江湖習气對党的事業危害極大。它講究的是全心全意為”哥們”服務、為人民幣服務，立党為私，執政為己，完全違背了党的宗旨，是無產階級政党不能容許的。它与党的紀律格格不入。江湖習气是典型的自由主義，違背党的組織原則，破坏党和政府的正常工作秩序，敗坏社會風气。
文章說，江湖習气是典型的宗派主義。誰忠于主子，誰就受到器重偏愛，甚至可以違反組織紀律予以提拔；誰冒犯主子，就遭排擠打擊。由此形成一個特殊的利益集團。它是滋生歪風邪气的溫床，是毒害干部心靈、破坏党的團結的腐蝕劑。
一些人削尖腦袋鑽空子、挖門子，風塵仆仆找靠山，不惜血本拉關系，說到底，無非是想謀取一己之私利。天長日久，他們就有可能走向腐化墮落、違法犯罪的道路。
(5/1/2003 19:55)
──原載《新世紀》
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