金庸《飛狐外傳》有個小情節給我印象極深：胡斐小時在商家堡給商少爺痛打，有個叫馬春花的姑娘為他說了句求情的話：「商少爺，請你放了阿斐，別再為難他了…。胡斐小小心靈之中便植下了一份深深的感激，十多年後，依然清清楚楚的記得馬春花那句話，當馬急難臨頭時，他挺身而出，幾次三番捨身相救。還有漢朝韓信，一飯之恩，千金以報，這都是大丈夫本色，令人好生相敬。
2008年01月04日 8:31 AM 東海一梟
2008年01月04日 8:31 AM 文章摘要: 連古代酷吏都知道“其治尚寬”（尚，崇尚之意），“遇強而酷、遇弱而仁”，當今政府更應“吏治從嚴，民政尚寬”了。在不能保障各項公民權利的時候，至少對老百姓好一點、寬一點、仁慈一點，去奢省費，輕徭薄賦，與民休養生息。以“鐵的決心、鐵的手腕、鐵的紀律”對付官吏權貴可以也應該，但以之對付超生者對付普通民眾，卻萬萬要不得！
2007年05月28日 11:14 AM 多年未曾回故鄉過年了，今年準備回去與父母弟妹團聚。這幾天，不由得頻繁想起獄中友人和同道，想起他們的父母妻兒弟弟妹妹。有些獄中人如師濤、楊天水、郭飛雄、鄭貽春、嚴正學等，與我曾有過網絡交流。鄭貽春在《漢語文學網》常跟我貼（我曾整理髮表），楊天水多次贈詩於我，且是為林案寫呼籲文章最多的人；師濤曾向其所供職的媒體推薦拙作（未用），還在電郵中說過一句話：你是我網上最...
2007年01月30日 6:13 PM 在一個正常社會裏，任何偷盜行為都是一種罪惡和不義，但在貧富懸殊、特權橫行的極端不公平的國度，偷盜是否惡行，需要具體情況具體分析。首先，與那些竊權竊國、堂而皇之地竊取國家財產和公共權力的大盜相比，一般小偷小竊，不道德、負道德的程度相對較低；其次，這種不道德行為並非都是絕對的負道德，至少有一部份人員及行為是「符合人民的根本利益的」、合乎道德或次道德的要求的。
2007年01月14日 10:49 PM 2006年11月02日 5:18 PM 根據古聖昔賢之論，契以自己的感悟和印證，拙文《一言性善發天心-----中華文化大啟蒙書之七》深入人性探幽抉微，盡破其它各種人性觀，唯倡性 善，在此性惡論甚囂塵上之時代，不啻一濟清涼，拙文發表之後，異議者、質疑者不少，有必要就人性問題作進一步的闡析，故續論之。
2006年10月28日 7:13 AM 孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。」《孟子盡心上》
2006年10月09日 1:13 AM 前一陣子，民主和維權的陣營中產生了一些觀點分岐，如維權政治化和非政治化之爭，民運的有信仰和無信仰之論等。高智晟有一次來電聊起，我告訴他我是「兩面派」，我支持高智晟郭飛熊們第一線的維權行動，也支持余傑們為言論信仰自由而進行的抗爭。雙方大方向是一致的，至於具體方試路徑如何，是言論吶喊還是行動衝鋒，是政治化維權還是非政治化維權，乃至有沒有宗教信仰，信仰哪一種宗教...
2006年08月21日 3:57 PM 一這是「有關部門」第四次「傳」我了。為避免自我炒作之嫌（在一些網友和同道眼裡，我是炒作大師呢），前三次我都沒有公開，僅寫了簡單記錄自我備忘而已。對我的「騷擾」從去年我到北京為林案召開研討會前夕開始（記得那次傳訊結束後要求我書面保證「在法律許可的範圍內行使和維護公民權利」，我把「法律」改為憲法，寫了。其實，中國社會多數問題都是中共特權階級不能在憲法許可的範圍內...
2006年08月21日 5:19 AM 說到中國大陸文學界思想界學術界（如果大陸真有這類「界」的話），那真是牛皮馬屁，中人欲嘔，瓜子滿眼，笑料百出，頂著儒家帽子的學者隊伍也不例外。例如，不少儒者不知自由為何物，分不清積極自由與消極自由、經濟自由與政治自由、意志自由與社會自由之間的區別，對諸西哲關於自由的學說的理解差以千里。
2006年08月18日 9:31 PM 自由我所慾也，文化亦我所慾也，熊掌與魚，都想兼得，念茲在此，無日或忘。袁紅冰發起中國自由文化運動，大契梟心，大慰梟懷，當然要全力以赴地支持。前不久接到通知，《中國自由文化運動》第一屆年會將於 2006 年 11 月在澳大利亞召開，邀我赴會。義所當往，能不「捧場」？乃去辦理護照。
2006年08月15日 5:39 PM 今日頭條
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中國汽車市場持續低迷。最新數據顯示，中國國內乘用車銷量已連續7個月下滑，傳統燃油車市場近乎失守。在國內消費疲軟與產能過剩的雙重夾擊下，中國汽車市場出現「內冷外熱」局面——車企正日益依賴向海外市場傾銷「廉價」汽車。
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