金庸《飞狐外传》有个小情节给我印象极深:胡斐小时在商家堡给商少爷痛打,有个叫马春花的姑娘为他说了句求情的话:“商少爷,请你放了阿斐,别再为难他了…。胡斐小小心灵之中便植下了一份深深的感激,十多年后,依然清清楚楚的记得马春花那句话,当马急难临头时,他挺身而出,几次三番舍身相救。还有汉朝韩信,一饭之恩,千金以报,这都是大丈夫本色,令人好生相敬。
东海一枭
文章摘要: 连古代酷吏都知道“其治尚宽”(尚,崇尚之意),“遇强而酷、遇弱而仁”,当今政府更应“吏治从严,民政尚宽”了。在不能保障各项公民权利的时候,至少对老百姓好一点、宽一点、仁慈一点,去奢省费,轻徭薄赋,与民休养生息。以“铁的决心、铁的手腕、铁的纪律”对付官吏权贵可以也应该,但以之对付超生者对付普通民众,却万万要不得!
多年未曾回故乡过年了,今年准备回去与父母弟妹团聚。这几天,不由得频繁想起狱中友人和同道,想起他们的父母妻儿弟弟妹妹。有些狱中人如师涛、杨天水、郭飞雄、郑贻春、严正学等,与我曾有过网络交流。郑贻春在《汉语文学网》常跟我贴(我曾整理发表),杨天水多次赠诗于我,且是为林案写呼吁文章最多的人;师涛曾向其所供职的媒体推荐拙作(未用),还在电邮中说过一句话:你是我网上最...
在一个正常社会里,任何偷盗行为都是一种罪恶和不义,但在贫富悬殊、特权横行的极端不公平的国度,偷盗是否恶行,需要具体情况具体分析。首先,与那些窃权窃国、堂而皇之地窃取国家财产和公共权力的大盗相比,一般小偷小窃,不道德、负道德的程度相对较低;其次,这种不道德行为并非都是绝对的负道德,至少有一部分人员及行为是“符合人民的根本利益的”、合乎道德或次道德的要求的。
根据古圣昔贤之论,契以自己的感悟和印证,拙文《一言性善发天心-----中华文化大启蒙书之七》深入人性探幽抉微,尽破其它各种人性观,唯倡性 善,在此性恶论甚嚣尘上之时代,不啻一济清凉,拙文发表之后,异议者、质疑者不少,有必要就人性问题作进一步的阐析,故续论之。
孟子曰:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。”《孟子尽心上》
前一阵子,民主和维权的阵营中产生了一些观点分岐,如维权政治化和非政治化之争,民运的有信仰和无信仰之论等。高智晟有一次来电聊起,我告诉他我是“两面派”,我支持高智晟郭飞熊们第一线的维权行动,也支持余杰们为言论信仰自由而进行的抗争。双方大方向是一致的,至于具体方试路径如何,是言论呐喊还是行动冲锋,是政治化维权还是非政治化维权,乃至有没有宗教信仰,信仰哪一种宗教...
一这是“有关部门”第四次“传”我了。为避免自我炒作之嫌(在一些网友和同道眼里,我是炒作大师呢),前三次我都没有公开,仅写了简单记录自我备忘而已。对我的“骚扰”从去年我到北京为林案召开研讨会前夕开始(记得那次传讯结束后要求我书面保证“在法律许可的范围内行使和维护公民权利”,我把“法律”改为宪法,写了。其实,中国社会多数问题都是中共特权阶级不能在宪法许可的范围内...
说到中国大陆文学界思想界学术界(如果大陆真有这类“界”的话),那真是牛皮马屁,中人欲呕,瓜子满眼,笑料百出,顶着儒家帽子的学者队伍也不例外。例如,不少儒者不知自由为何物,分不清积极自由与消极自由、经济自由与政治自由、意志自由与社会自由之间的区别,对诸西哲关于自由的学说的理解差以千里。
自由我所欲也,文化亦我所欲也,熊掌与鱼,都想兼得,念兹在此,无日或忘。袁红冰发起中国自由文化运动,大契枭心,大慰枭怀,当然要全力以赴地支持。前不久接到通知,《中国自由文化运动》第一届年会将于 2006 年 11 月在澳大利亚召开,邀我赴会。义所当往,能不“捧场”?乃去办理护照。
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美国司法部周一(5月11日)宣布,加州亚凯迪亚市(Arcadia)华裔市长王爱琳(Eileen Wang)被联邦法院指控为中共政府非法代理人,并且已同意认罪并辞去公职。其私人密友孙耀宁(Yaoning “Mike” Sun)2月份也已经因非...
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