【大紀元10月17日訊】中文網絡論壇的興起還是最近幾年的事，其影響正與日俱增，成為社會生活的一個不可或缺的組成部分。幾位青年朋友化了大量時間、精力將近年來網上關於民族主義的爭論文字彙編成書，即將由中國文聯出版公司正式出版。編者幾次託熟悉的朋友要我寫幾句話，對我來說確實感到為難，因為我平時上網不多，更沒有在論壇上發過帖子，從未參與網絡上的那些爭論，可以說完全是個局外人。但一方面誠意難卻；另一方面，也是出於對中文網絡論壇早日成為一個理性、成熟的公共平台的期待，我就答應下來了。
互聯網這個新事物的出現能否推進中國融入主流文明的進程，取決於我們在這個平台上能不能學會理性、負責任地表達自己的看法，學會對不同的、乃至完全對立的觀點的容忍。「我不同意你的意見，但我誓死捍衛你說話的權利。」伏爾泰的這哲言無論到什麼時候都不會過時的，因為，一個社會只有「一邊倒」的聲音一定是不正常的。換一句話說，一個健全的社會首先有賴於不同意見都能多元共存的輿論空間，哪怕不同意見之間的爭論很激烈、很尖銳，只要不訴諸其他非理性的方式，那都是正常不過的現象。有人群的地方就會有分歧，不能要求每個人的思想都是一個模子鑄出來的。問題在於：不同的思想、觀點、看法是否都能和平共存，都能得到同等的表達機會。在一片辯論、爭議聲中，社會才有活力，才會有進步的可能。網絡論壇在很大程度上就提供了這樣一種可能性。這本書也可以說是一個小小的證明。由於網絡文字比較匆忙，金子與泥沙俱下，有些行文或顯得粗糙，有些知識性的疏漏也沒有得到很好的訂正，而且我也並不認同書中的不少觀點。但編者在大量的網文中蒐羅、甄別，確實也付出了很大的努力。在這場遠未結束的網絡版民族主義爭論中，編者當然不會沒有他們的立場。但他們並沒有因此而排斥那些與他們觀點相反的文字，而是客觀、中立地容納了雙方、甚至多方的不同意見。
借此機會，我還想談一下兩種不同的民族主義的看法。一個民族的文化是在漫長的歷史中形成的，凝結著無數世代先輩們的智慧、心血。只有建立在這樣的文化認同基礎上，同時具有世界胸懷、世界眼光的民族主義，才是一種健全的民族主義。人們可以通過維護自己的尊嚴而獲得民族尊嚴感。在上個世紀前半葉的民族危機中，包括大批留學歐、美歸來、深受西方文明影響的知識分子在內，哪怕是主張「充分世界化」的胡適，我們都能體會到他們深入骨髓的民族感情。他們的民族主義完全是出於對自己棲身的這片大地、生活在這片大地上的同胞，以及悠久的歷史文化的溫情與愛戀。他們既不媚外，也不排外。即使在抗戰的烽火中，西南聯大精神中依然蘊涵了「中華情結、世界胸懷」，讓學生深受教益。
相反，那種固步自封、妄自尊大、一味排外的民族主義只會導致偏狹、仇恨和狂熱。這是盲目、狹隘的「義和團」式的民族主義，是民族自卑和「合群的自大」的產物，其中包含了「偶像崇拜」的成分。上世紀80年代風行一時的《逃避自由》作者弗洛姆說過一番話：「民族主義是我們這個時代的亂倫形式，偶像崇拜和精神病症。『愛國主義』正是它的崇拜對象。顯然，我這裡所講的『愛國主義』，是一種把自己民族凌駕於人性、真理和正義原則之上的態度……對自己民族國家的愛，如果不包括對人類的愛，就不是愛而是偶像崇拜。」
當《關天茶舍》等網絡論壇把民族主義這個老話題再次呈現在我們面前時，我深感從義和團到今天，100多年過去了，如果我們還不能步出「義和團」式的狹隘民族主義，那是多麼巨大的悲哀。弗洛姆的話難道不值得我們引以為戒嗎？
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