【大紀元2月4日訊】2003年12月26日，法輪功成員劉成軍因遭受中共警方毆打折磨，死于長春吉林大學中日聯誼醫院。
劉成軍是2002年3月5日長春有線電視插播的參与者。在那次電視插播事件中，劉成軍及其伙伴成功地切入長春市有線電視网絡的八個頻道，播出法輪功電視片近五十分鐘，八個頻道的觀眾覆蓋面在一百万人以上。此舉不僅在當地，而且也在國際社會引起強烈反應。事件發生后，中共當局共抓捕5000多名長春法輪功成員，有6人死于大抓捕中，另有15人被判4至20年徒刑。劉成軍是因該次事件被判重刑的法輪功成員之一，二十一個月來在獄中飽受折磨，終于不治而死，成為第8名因該次插播而失去生命的法輪功成員。
電視插播事件是法輪功運用科技手段展開非暴力抗爭，突破專制當局新聞封鎖的一次惊人之舉；劉成軍不僅是為信仰而死，也是為和平地表達意見而死。劉成軍是法輪功的殉道者，也是爭取言論自由的烈士。
在這里，有一個問題必須澄清：法輪功插播電視究竟是正當的、合法的，還是非法的、違法的？
關于法治，有兩句話很有名，一句是“非法之法不是法”，另一句是“惡法亦法”。這兩句話看上去是互相矛盾的。那麼，我們究竟應該怎樣理解這兩句話呢？
我們知道，在拉丁語匯中，“法”和“權利”同源。拉丁文Jus，有兩种基本含義，一為法，一為權利。美國憲法第一修正案：“國會不得制定法律規定國教或禁止宗教自由，剝奪言論或出版自由，剝奪人民和平集會和向政府請愿申冤的權利。”如果政府制定了這樣的法律，那麼，這种法律本身就是不合法的，就是非法的，因此也就不是法律。此所謂“非法之法不是法”（丁林先生曾以此為題寫過一篇很精彩的文章）。哈耶克指出，法治，意味著對立法實行限制；也就是說，有些法是不准立的。
“非法之法不是法”，看上去是一句同語反复，不過如果我們記住法和權利的同源性，我們就可以知道，所謂非法之法，即否定法的法，也就是指否定權利的法。“非法之法不是法”就是說，否定權利的法不是法。
還有一句話叫“惡法亦法”。這就是說，惡法、坏法也是法，因此也應該遵從。道理很簡單，因為人們對各种法律的觀點可能見仁見智，如果我們只遵從我們認為是善法的法，對那些我們認為是惡法的法就不遵從，法就失去了普遍性和強制性，法就不成其為法，法就瓦解，就無效了。
那么，“惡法亦法”這句話和上面那句話“非法之法不是法”是不是矛盾呢？不矛盾。那种違反我們信念或觀點的法仍然是法，但是，那种剝奪我們表達我們信念或觀點的權利的法就不是法。我應該遵從我不贊同的法，但法必須承認、必須保護我表達不同信仰和不同政見的權利。惡法再惡，也不能惡到剝奪表達异議權利的地步，否則，那就不只是惡法，那就是非法之法了。為什麼惡法是可以忍受的？就因為我們還享有言論自由，我們可以通過公開地表達不同意見從而改變惡法修正惡法。但是如果我們表達不同意見的權利都被剝奪，我們就失去了改變不合理法律的最后正當渠道，所以我們決不能接受。
由此可知，在中共當局一手遮天，壓制言論，不但禁止法輪功宣傳自己的信仰，而且也禁止非法輪功人士為法輪功進行辯護的情況下，象劉成軍這樣運用科技手段插播電視，披露事實真相，表達自己的信仰，是完全正義的，也是完全合法的。言論自由乃天賦人權，在言論自由橫遭剝奪的地方，任何以非暴力方式突破禁錮，向公眾表達自己信念和觀點的行為都是正當的。
──轉自《北京之春》2004年二月號(http://www.dajiyuan.com)
