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搭船的人，散步的人，看節目表演的人，水社碼頭上人潮不斷。我在旅館服務中心的門口畫下這張素描。
走下碼頭台階，浮動碼頭的廣場已經坐滿了年輕人，他們邊休息，邊吃東西，邊聊天，都在等待看水舞表演，也有人早佔位置看煙火表演。
日月潭辦花火節嘉年華會，煙火、水舞、萬人游渡等節目繁多，街頭藝術表演也是其中之一。從水里來日月潭，先看到日月潭，這裏有個著名景點是水社大壩，沿壩有精美步道，晨間散步，清爽宜人。
我在壩旁的草地上支下畫架，太陽在我左側山後，照映得湖面一片光亮，近處的漁舟，舟欄反光，水彩以留白處理，效果奇佳。
這天遇到一位從臺北天母來日月潭渡假的卓小姐，她對日月潭的環境讚不絕口，她說等退休後，一定要來日月潭定居。
愛上日月潭的人越來越多了。
我背著畫袋，散步在教師會館湖邊的步道上，發現在草叢中的這條漁舟。草長水淺，船身依稀可辨。四角網的吊桿高高豎起，加重了畫面的分量，埋在深草中的船篷，很有些神秘味道。來日月潭已畫過許多地方，這裏我特別喜愛它十足的草根味。先總統蔣公常來日月潭，聽說他很喜歡這個亭子，坐在這裏，一面欣賞湖景，一面沉思國事。
九二一大地震，亭子沒有影響，兩邊步道受損嚴重。現在早已修復如新了。
亭子對面光華島（現改名拉魯島）和慈恩塔，二者都是日月潭地標性景點。
畫完亭子，到亭中石凳上坐一會，腦子裏映現的不是畫，而盡是一些陳年往事。@
弗朗西斯科‧德‧戈雅-路肖恩特斯（Francisco de Goya y Lucientes）畫作《紅衣男孩》（Red Boy），深受觀者的喜愛，被視為展現童年特質的開創性藝術傑作。杜威說：「無須任何完整的觀念與態度是目前時代的主要理智特徵，被尊為後現代的本質」。機械文明與現代藝術的關係也逐步的從藝術家作畫的方式，從筆觸到所用的材料一點點的影響畫家看世界的觀點態度，從感發性的下意識到意識，從非主流到主流，最後主導整個學院派。從文藝復興、巴洛克時期開始，歐美視覺藝術的主題一直是關於神與人的故事。直到19世紀晚期，隨著產業革命的發生——這是人類有史以來經濟發展、個人主義發展最快最迅速的世紀，人類在科學上的發現與產業革命所帶來的疏離，社會經濟結構的變革(註一)，將人類社會帶入一個所謂「現代」天地。現代藝術、現代主義隨之應運而生，至此藝術成了科學的追隨者並且服膺着現代主義。約書亞‧華盛頓（Joshua Washington）帶著相機走進一間吱吱作響的鄉村木屋，屋裡散發著彷彿來自美國西部舊時代的氣息，也像電影裡的牛仔場景。這位來自休斯頓、帕薩迪納紀念高中（Pasadena Memorial High School）的高三學生，為了藝術走出了自己的舒適區。能鑑定一幅古代大師真跡，是所有藝術專家的夢想，阿姆斯特丹國家博物館的研究人員最近有幸得償所願。
