【大紀元3月17日訊】19世紀中期，中國發生太平天國之亂，他們以篡改后的基督教義、反對滿族的异族統治、反對皇權統治、殘酷地壓制知識分子、燒毀孔孟之書、摧毀孔廟、全盤否定中國文化等方式，發動農民革命。
當時，曾國藩為了維護儒家正統文明，號召天下儒生，共同抵抗太平天國的勢力，最后終于打敗太平天國，維系了專制時代儒家正統的文明。
太平天國是一种邪教，它裝神弄鬼、鼓吹神靈附体、妖言惑眾、公開斂財（入教者須將全部財物交公）、等級制度森嚴而不平等、下層士兵采行男女別營、軍民不分（全民皆兵）、苛刻的宗教教義、嚴刑峻法等；而且領導階層多妻縱欲、爭權奪利、自相殘殺、內部不團結、貪污腐化、驕逸奢侈等。
此外，他們所制定的《天朝田畝制度》，亦十分不合理。它使懶惰而不工作的人，可以得到其他工作者的勞動成果；這個制度，并未使大多數的農民受益，農民不僅要照舊交糧納稅，而且還要接受各种苛刻的宗教教義和嚴峻的刑法。
雖然曾國藩以儒家思想為號召，但是他在剿滅太平軍時，卻殺降很多；而且以搶劫擄掠和封官爵的方式，鼓舞士气。這些做法，違反了儒家仁義的精神，十分可恥；這一點，任何一個有基本人性的人，都應該提出嚴厲的人道譴責，否則就是縱容那群儒家分子，犯惡作孽的行為。
毛澤東与蔣介石，都十分推崇曾國藩。例如，1917年毛澤東致黎錦熙函時提出：“愚于近人，獨服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺。”；蔣介石亦數次以曾國藩自居，他認為自己是中國的正統；而將共產党的紅軍視為太平軍。
在中國專制時代，儒家思想尚能在形式上，維持一個基本道德的社會体系，而太平天國，卻与邪教無异。雖然曾國藩有許多的做法，令人不齒，但是与太平天國的邪教相比，還是比較好一點，因此尚且被后人稱之為“中國文化之正統”。
我認為，曾國藩式的正統，并不是中國文化的理想選擇，中國文化在未來，還必須尋找新的价值，以便建立符合人性關怀与愛的偉大正義傳統。
1949年，中共竊据了中國大陸，實施一党專制、殘害中國文化、毀滅中國人的人性、破坏生態環境、污染中國大地。中共是一個比太平天國，還要可怕的邪教，這個邪教，中國人必須設法盡快消滅它，否則會不斷地貽害人類。
中共邪教的本質，包括四點，第一為主張無神論与唯物論，當一個沒有愛与正義的無神論与唯物論結合之后，人類便有可能否定生命的价值与尊嚴，作出各种違反人性 与良心的行為；第二為主張無產階級暴力革命、仇恨資產階級与階級斗爭，當人類以仇恨、暴力与斗爭為信仰時，人類便有可能做出許多殘暴与罪惡的行為；第三為 堅守大中國主義（大漢沙文主義）的立場，以漢族文明為中心意識，統治与壓迫其他民族，甚至以歷史契約論、大中國主權意識、將宗屬國視為領土等，造成了亞洲 地區民族的沖突与危机；第四為堅持一党專政，中共信仰邪惡的馬列主義，反對現代自由、平等、民主、人權等理念。
我認為，所謂的中國文化之正統，就是中國文化正義的傳統。這個正義的傳統，源于先秦時代中國的仁義傳統；這個仁義的傳統，源于中國人的天道思想。中國的天道思想，就是中國人的宗教觀，這個宗教觀，包含了中國人對神的信仰与認知，也包含了中國人良心的原質与概念。
有人說，中國的先秦思想，大部分屬于無神論。我認為，這不是正确的觀點，中國的先秦思想，都与《易經》与《尚書》有關，這兩部中國古文明的經典，都包含有強烈的天道觀，所謂的天道觀，就是探討宇宙之神的意志与力量。
不 論是老子、孔子、墨子、庄子、孟子等人，都有天道的概念，這個天道的概念，包含了神的愛与正義。雖然他們的表述方式不同，但是他們的心中，都有天、天道与 神的概念。這些概念，逐漸演化成為人文的理性思想，最后形成中國文化的仁義思想，這個思想，就是中國的仁義傳統，也是中國文化的正統思想。
雖然，中國仁義的傳統，受到了專制文化無情的壓迫与殘害，但是，這個仁義傳統的精神，從來就沒有滅亡過，它雖然長的很蒼白、無力、脆弱、畸形、殘缺、病態与不健康，但是它卻保有其頑強的生命力，它在等待未來的中國人，來解救它。
1966年， 中國的文化大革命，徹底毀滅了中國文化的价值，也使中國人喪失了，對人性基本的關怀与信任。這場文化的浩劫，造成了目前中國各种普遍的亂象，包括，人心腐 敗、道德墮落、社會誠信危机、偽劣与假貨充斥、社會充滿了假大空与坑蒙拐騙的現象、功利主義盛行、知識分子犬儒心態、物質主義泛濫、人民缺乏同情心与愛心 等問題。中國文化經歷了文化大革命之后，已經呈現奄奄一息的現象，令人悲慟不已！
如何才能解救中國文化，讓中國文化的仁義傳統，能夠健康地發展？我認為只有一個辦法，那就是盡快鏟除中共專制政權，讓中國文明能夠健康地，吸收現代文明的陽光与養分，如此中國文明，這朵美麗的花，才能夠展現其美麗而燦爛的容貌。
所 謂的現代文明的陽光与養分，就是現代文明的核心价值，也就是人道愛、正義、自由、平等、民主、人權、仁慈、忠誠、公正、真實、節制、平安、喜樂、幸福、和 平、重視家庭的价值、參与慈善事業、扶貧、關心弱勢團体、人道關怀、人道勇气、人道譴責、人道干涉、人道責任、人道義務、生態保育、環境保護、維持地球可 持續性發展等理念。這些都是目前嚴重受傷与殘破的中國文化，急需要學習与吸納的价值。
中國人如何為自己建立，一個關怀人性、尊重生命与愛護大自然的國家？中國人如何在未來為人類，推動人道愛与正義的价值？中國人如何為人類，推動幸福与和平的文明？
當中國人了解了上述問題的答案后，我相信，未來的中國人應該知道，如何建立真正的中國文化之正統！
2005-3-17
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